이 책은 유교 가르침의 주요 조항이 집중되어있는 고대 중국 철학의 진주, 전설적인 문학 기념물입니다. 러시아 심리학자
공자는 고대 중국의 사상가이자 철학자입니다. 그의 가르침은 중국과 동아시아의 삶에 중대한 영향을 미쳤으며 유교로 알려진 철학적 시스템의 기초가되었습니다. 벌써 20 년이 조금 지나서 그는 천상의 제국의 최초의 전문 교사로 유명해졌습니다.
유교는 종종 종교라고 불리지 만 교회의 제도가 결여되어 있으며 신학 적 문제는 중요하지 않습니다. 유교 윤리는 종교적이지 않습니다. 유교의 이상은 모든 성격이 고유 한 기능을 가진 고대 모델에 따라 조화로운 사회를 만드는 것입니다.
조화로운 사회는 조화 와이 사회 자체를 유지하는 것을 목표로 상사와 부하 사이의 충성심-헌신의 아이디어를 기반으로합니다. 공자는 윤리의 황금률을 공식화했다.“자신이 원하지 않는 것을 사람에게하지 마십시오.”
제 1 장
교활한 연설과 독창적 인 표정에는 인류가 거의 발견되지 않습니다.
집에있는 젊은이들은 부모를 존중해야하며, 집을 떠나있는 동안주의와 성실, 진실성, 모든 사람에 대한 풍부한 사랑, 인도적인 사람들과 친밀한 관계로 장로를 존중해야합니다. 이것을 성취했을 때 자유 시간이 남아 있다면, 그것은 가르침에 전념해야한다.
아버지의 생애 동안 그의 의도를 면밀히 조사한 후, 사망 후 그의 행동을보고 3 년 안에 아버지가 정한 질서를 바꾸지 않는 사람은 존경받을 수 있습니다.
사람들이 당신을 모른다고 걱정하지 말고 사람들을 모른다는 것을 걱정하십시오.
제 2 장
만일 당신이 법을 통해 사람들을 인도하고 형벌을 통해 질서를 유지한다면, 그는 그들을 피하려고 노력할지라도 수치심을 느끼지 않을 것입니다. 그가 미덕에 의해 인도되고 의식을 통해 질서를 유지한다면, 수치심을 느끼게 될 것이며, 교정 될 것입니다.
옛 것을 반복하고 새로운 것을 배우는 사람은 다른 사람들의 지도자가 될 수 있습니다. 끊임없는 반복 없이는 오래된 지식이 잊혀 질 까봐 두려워서 새로운 지식을 습득 할 토양 (지원)이 없을 것입니다.
고귀한 남편은 누구입니까? 먼저 행동 한 다음 말하는 사람.
고귀한 남편은 정당의 이익이 아닌 공통의 관심을 돌보고, 겸손한 사람은 공통의 이익이 아닌 정당에 관심을 갖습니다.
생각없이 가르치는 것은 소용이 없지만, 가르치지 않고 생각하는 것은 위험합니다.
외계인 가르침의 독점 관행은 해로울 수 있습니다.
많은 말을 듣고 모호한 것을 버리고 나머지에 대해 신중하게 이야기하기 위해서는 비난이 거의 없습니다. 많은 것을보고 위험을 피하고 조심스럽게 행동하십시오. 그러면 회개 할 이유가 거의 없습니다. 그리고 연설로 인해 비난과 회개가 거의 없다면, 월급이있을 것입니다.
사람들을 정복 시키려면 어떻게해야합니까? 직접적인 사람들을 높이고 부정직 한 사람들을 제거하면 사람들은 정복 될 것입니다. 당신이 부정직을 높이고 직접적인 사람들을 제거한다면, 그는 복종하지 않을 것입니다.
다른 사람들의 성기를 희생한다는 것은 호의를 베푸는 것을 의미합니다. 의무를 인식하고 이행하지 않는 것은 겁쟁이입니다.
제 3 장
사람들이 아첨에 대해 인정하는 모든 규칙을 준수하여 황제에게 봉사 함.
제 4 장
고귀한 남편은 의무를 알고, 낮은 사람은 이윤을 알고 있습니다.
합당한 사람을 볼 때 자신과 비교해보고, 합당하지 않은 사람을 볼 때 자신에 대해 생각하십시오 (동일한 단점이 있을까 두려워).
자제심을 가지고 행동하는 사람들은 거의 실수하지 않습니다.
제 5 장
내가 다른 사람이하고 싶지 않은 것, 다른 사람이하고 싶지 않은 것.
아직까지도 수행 할 수없는 좋은 소식을들은 Tzu-lu는 새로운 소식을 듣지 못할까 두려워했습니다.
Kun Wen Tzu가 "교육받은"이유는 무엇입니까? 그의 빠른 마음에도 불구하고, 그는 공부하는 것을 좋아하고 낮은 질문에 대한 질문을 부끄러워하지 않기 때문에 교육받은 사람입니다.
고귀한 남편의 네 가지 특성 : 행동이 완만하고, 장로를 존중하며, 백성의 생계에 관대하며, 노동을 사용하는 데 공평합니다.
얀 핑청 (Yan Ping-chung)은 사람들을 다루는 데 능숙했으며 오랫동안 아는 사람들을 존중했습니다.
Ji Wen-tzu는 세 번 생각하고 이미 수행합니다. 이에 대해 철학자는 "두 번이면 충분하다"고 말했습니다.
철학자는 이렇게 말했다. "저는 자신의 잘못을 알아 차리고 내면적으로 자신들을 정죄 할 수있는 사람을 보지 못했습니다."
제 6 장
사람들을 다스리고주의를 기울이고 활동을 자유로이 지배 할 수 있습니까? 그러나 자신과 자신의 활동에 모두 요구하지 않는 것-너무 요구되지 않습니까?
자연이 인공보다 우선 할 때, 우리는 무례하고, 인공 성이 자연보다 우선 할 때, 위선이 있습니다. 자연과 인공의 비례적인 조합만이 고귀한 사람을 제공합니다.
제 7 장
철학자는 이렇게 말했다.
철학자는 글쓰기, 도덕성, 헌신 및 성실성의 네 가지 주제를 가르쳤다.
제 6 장
높은 지위에있는 사람에게는 행동 규칙에서 세 가지가 중요합니다. 무례 함과 태만이없는 신체 운동; 성실에 가까운 표현; 저속하고 불일치가없는 말의 어조.
제 9 장
철학자는 편견, 자신감, 완고함, 이기심이라는 네 가지 주제에서 벗어났습니다.
합리적인 조언을 따를 수 없습니까? 예, 그러나이 경우 수정이 중요합니다. 그러나 사람이 조언을하지만 수정되지 않으면 그것에 대해 아무것도 할 수 없습니다.
주된 헌신과 성실을 존중하고 자신과 다른 친구가되지 마십시오. 잘못-개선하는 것을 두려워하지 마십시오.
제 11 장
Lusci는 긴 식료품 저장실을 재건하고 싶었습니다. Ming-tzu-jian은 다음과 같이 말했습니다. 어떻게 생각해? 왜 재건해야합니까?” 공자는 말했다 : "이 사람은 헛된 말을하지 않지만, 그가 무언가를 말하면 분명히 그 지점에 도달 할 것입니다."
제 12 장
경영진은 끊임없이 집중하고 위선적으로 행동하지 않습니다.
Zi-Zhang은 다음과 같이 물었습니다. "진정한 영광이라고 할 수있는 학자라면 무엇이 될까요?" "누가 진정으로 영광 스럽습니까?" 공자에게 물었다. Tzu-chan은 "주와 가족 모두에서 명성을 즐기는 사람"이라고 대답했습니다.
공자는 이렇게 말했다.“그러나 그것은 정말 영광스럽지 않고 유명 할 것입니다. 진정으로 영광스러운 사람은 자연적인 직접성을 가지고 진리를 사랑하며, 말을 탐구하고 그의 얼굴 표정을보고, 다른 사람보다 자신을 낮추는 데주의를 기울입니다. 주와 가족 모두에서 정말 영광 스러울 것입니다. 그리고 유명한 사람은 인본주의 자 형태를 취하는 사람이며, 그의 행동은 이것과 모순되며, 그는 모르고 있습니다. 이것은 주와 가족 모두에서 알려질 것입니다.”
제 13 장
누군가 자신을 바로 잡으면 경영에 참여하기가 어려워 집니까? 누군가 자신을 바로 잡을 수 없다면 어떻게 다른 사람을 바로 잡을 것입니까?
제 14 장
사랑하는 사람은 자신이 사랑하는 사람의 일을 격려 할 수 없습니까? 신자가 자신의 주권을 훈계 할 수 없습니까?
고귀한 남편은 거의 말하지 않지만 많이합니다.
고귀한 남편에게는 슬픔이없는 사람에 대한 사랑, 오류없는 지식, 두려움없는 용기 등 세 가지 주제가 있습니다.
제 14 장
어떤 사업에 종사하는 사람이 "무엇을해야합니까?"
당신이 자신을 요구하고 다른 사람들에게 낙담한다면, 당신은 불평을 제거 할 것입니다.
고귀한 남편은 자신이 실패한 원인을 찾고, 사악한 사람이 다른 사람들을 찾는다.
모든 사람이 누군가를 미워하거나 사랑하면 그것을 시험해야합니다.
수정되지 않은 오류는 실수입니다!
나는 하루 종일 음식과 밤을 자지 않고 보냈지 만 혼자 생각하는 것은 쓸모가 없으며 공부하는 것이 더 낫다는 것을 알았습니다.
고귀한 남편은 세부 사항에 자신을 거의 나타내지 않지만 중요한 책임을 수행 할 수 있습니다. 무의미한 사람은 중요한 임무를 수행 할 수 없지만 사소한 일로 자신을 보여줄 수 있습니다.
다른 방식으로 걷는 사람들은 함께 일할 수 없습니다.
장 xvii
최고의 지식과 최고의 어리 석음 만 변하지 않습니다.
여섯 가지 단점 : 인류에 대한 사랑을 갖고 배우지 말아야한다는 것-이것의 단점은 어리 석음 (단순함)입니다. 지식에 대한 사랑을 갖고 배우기를 좋아하지 않는 것-이것의 단점은 흔들리는 것입니다. 명확성을 좋아하고 배우기를 좋아하지 않습니다. 이것의 단점은 사람들에게 해가 될 것입니다. 직접성을 사랑하고 공부하는 것을 좋아하지 않는 것-이것의 결함은 열렬한 것입니다. 용기를 사랑하고 배우기를 좋아하지 않는-분노는 이것의 단점이 될 것입니다. 경도를 사랑하고 배우지 마십시오-이것의 단점은 어리석은 일입니다.
제 19 장
무의미한 (사악한) 사람은 분명히 자신의 실수를 감당합니다.
고귀한 남편의 실수는 일식과 월식과 같습니다. 사람들은 그의 모든 실수를보고, 그가 고치면 그를 존중합니다.
