시릴에 대한 이야기는 동굴의 대 수원, 벨로루시 사람과 소수 민족과 영혼과 회개에 대해 바실리에게 죄가 있다는 이야기입니다.
이 작품의 음모는 "발람 이야기와 요아 사프 이야기"의 사과 학자 중 한 명으로 거슬러 올라갑니다. 이 기념비는 투 로프의 시릴의 다른 비유와 마찬가지로 우화의 해석에 지어졌습니다. 이야기의 주인공은 왕입니다. 그의 백성들에게 친절하고 자비 로우면서 그는 부주의했다는 소식을 들었습니다. 그는 자신이 공격을 당할까 봐 두려워하지 않았으므로 군사 무기를 보유하지 않았습니다. 왕은 언제나 많은 조언자와 친구들과 함께 지 냈습니다. 그러나 어느 날 밤 도시에서 반란이 일어났습니다. 왕은 역병, 홍수, 특정 질병 또는 권력에 대한 불만 등의 상황을 파악할 수 없습니다.
무슨 일이 있었는지 알아보기 위해 왕은 고문과 함께 도시로 갔지만 아무것도 이해하지 못했지만 불안한 이유를 찾지 못했습니다. 왕의 고문 중에는 왕과 그의 딸을 큰 슬픔으로 인도하는 신중한 고문이 있습니다. 산에서 왕은 밝은 새벽이 빛나는 창에서 동굴을 봅니다. 창문을 보면, 왕은 동굴 안에 사는 사람을 보았습니다. 어떤 사람이 앉아 있고 거지처럼 옷을 입고 그 옆에는 멋진 노래를 부르는 아내가 있습니다. 그들이 잘 생기고 키가 큰 사람을 서기 전에 그들을 대하고 와인을 그립니다.이것을 보면서 왕은이 숨겨진 삶에서 자신의 주보다 더 정직하게 재미를 더한다고 말했다.
저자 자신은 자신이 사용한 우화적인 이미지를 자세히 해석합니다. 도시는 사람입니다. 차르-그의 마음 (고대 러시아 문학에서 상당히 일반적인 이미지); 군사 무기-금식과기도, 신체적 순도; 고문과 친구들-죽음에 대해 생각할 기회를주지 않는 세상적인 생각; 밤은 세상의 맹목적인 반역입니다. 신중한 고문-세상적인 슬픔; 왕의 딸은 인간의 영혼입니다. 산은 수도원입니다. 슬픔에 와서-하나님 께 서원하는 사람; 거지처럼 옷을 입은 남편은 수도사, 수도원 계급입니다. 멋진 노래를 부르는 아내-죽음의 기억; 아름답고 키 큰 사람은 그리스도 자신입니다. 다과와 와인-친교. 따라서 "이야기"의 교훈은 "숨겨진"삶, 즉 수도원주의의 영광입니다. 이 작품은 세속적보다 영적 힘의 우선 순위라는 아이디어를 분명히 보여줍니다.