Saltykov-Shchedrin이 "The Wise Gudgeon"이라는 이야기를 쓴 시간은 정치적으로 활발한 것으로 묘사 될 수 있습니다. 사회의 상당 부분이 미래 변화에 대한 토론에 적극적으로 참여했습니다. 그러나 귀족들 중에는 다른 사람들이 국가의 이익을 위해 일하는 동안 앉아서 침묵하는 것을 선호하는 사람들이있었습니다. 이 사람들은 아무도 눈에 띄지 않고 흥미롭고 공허한 삶을 살았으며 저자는이 모든 것을“중간 자유주의”라는 문구로 부릅니다. Saltykov-Shchedrin은이 입장을 비난합니다. 저자는 자신의 나라를 더 좋게 만드는 아이디어로 불타고 있었고, 위험을 피하기 위해 견딜 권리를 희생하기 위해 인내하고 숨기고 자하는 사람들에게 화가났습니다. 그래서 동화 "와이즈 거든"이 나타났습니다. 이 책에서 작가는 Aesopian 언어를 사용하여 겁쟁이의 위치를 재미있게 만듭니다. 물론 이것은 물고기가 아니라 사람에 관한 것임이 분명합니다.
이야기의 행동은 해저에서 발생합니다. 주인공 인 거저는 아버지로부터 다음과 같은 조언을받습니다.“만약 당신의 인생을 씹고 싶다면 둘 다보세요!” 그는 의심 할 여지없이이 조언을 따르기로 결정하고 말 그대로 그를 둘러싼 모든 것을 두려워하기 시작합니다. 그의 공포는 심각한 공포증으로 발전하고 다른 물고기를보고 누구도 무해한 철갑 상어를 상하게 할 수 있음을 깨닫는다. 그는 언제라도 먹을 수 있지만 누구도 먹을 수 없습니다. 그리고 나서, 그 철갑 상어는 의식적으로 모든 사람으로부터 탈출하고, 구멍을 뚫고 사회적 접촉을 박탈당했습니다. 그는 피난처를 떠나지 않고 음식을 먹기 위해 수영조차 할 수 없으므로 배고프다. 그의 삶은 모든 종류의 활동과 모든 의미가 없어 빈약하고 단조로워집니다. 그가하는 일은 두려움뿐입니다. 그리고 그가 죽을 때조차도 자신이나 주변 사람들에게 중요한 일은 일어나지 않습니다. 마치 마치이 세상에 본 적이없는 것처럼 무의식의 흔적도 남기지 않습니다. 저자는 그의 삶의 특징을 다음과 같이 표현합니다 :“살아있는 – 떨리는, 떨리는 – 떨리는”.
Saltykov-Shchedrin은 법률 적 의미에서 자발적 자기 격리의 길을 선택한 잡종 민의 예를 사용하여 Alexander III 시대의 자유주의 지능의 전형적인 초상화를 묘사하려고 시도했습니다. 이것은 개혁 반대자들의 압력과 정부의 박해의 영향으로 사람들 사이에 진정한 공황을 일으켰다.
그러므로 저자는 육신을 구하는 일에 너무 몰두하여 영적인 몸을 잊어 버린 미노의 삶의 모든 무의미 함을 우리에게 보여줍니다. 존재하는 것만으로는 충분하지 않으며 실제 생활을 유지하는 것이 중요합니다. 빈곤 한 철갑 상어의 생명을 구하는 것은 절대적으로 무의미한 행동이되었으며 공허함과 침묵 속에서 홀로 보낸 시간의 가치를 무효화했습니다.
현명한 철갑 상어의 삶의 전체 의미는 그의 삶에 대한 하나의 두려움 일 뿐이며, 더 이상 아무것도 아닙니다 (작가는 구체적으로“간지”라고 부릅니다). 그는 기회를 잡고 밖으로 나가서, 한 걸음 더 나아가, 한마디 만해도 아무 말도하지 않습니다. 그는 살아남 았지만 요점이 뭐야? 저자는이 질문을 수사적으로 남겨둔다. 페스 카라는 자신의 삶의 선물을 할인하고 두려움에 굴복하여 자신의 외모를 어리 석고 쓸모 없게 만들었습니다.
