Mikhail Yurievich Lermontov는 1814 년 10 월에 태어났습니다. 그는 평생 동안 외로움, 슬픔, 짝사랑, 이상적이고 다른 세상에 대한 욕구에 관한 주제를 다루었습니다. "Three palm trees"라는 시도 예외는 아닙니다. 저자는 독자의 시선을 세상에, 크게 묻고 싶지 않은 질문에 열었습니다.
창조의 역사
"3 야자수"M. Lermontov는 1838 년에 씁니다. 당시에 성공한 국내 노트 저널의 편집자들은 1 년 후인 1839 년에시를 출판했습니다.
시에서 시인은 A.S. Pushkin의 IX“Quran의 흉내”와 동일한 이미지를 사용하지만 그의 작품의 아이디어와 본질은 Pushkin의 동기와 약간 다릅니다. 작가는 종종 조상과 문학 교사와 논쟁을 벌였습니다. 그는 같은 주제와 이미지를 다루었지만 다르게 해석하여 러시아 사회의 방향 변화를 보여주었습니다.
장르, 방향 및 크기
"세 개의 야자수"– 이것은 서정적 인 발라드입니다 – 깊은 철학적 의미를 지닙니다. 시인은 동양 비유의 형태로 썼습니다. 작가가 흠 잡을 데없는 세상을 향한 노력, 이상을 추구하고 하나님을 회상하는 것처럼 낭만주의에 대한 기록은 분명하게 드러납니다. 또한 그는 낭만적 인 시인의 특징 인 이국적인 조건을 묘사합니다. 폭동과 비극적 인 끝이이 방향의 전형적인 분위기입니다. 작가 자신은 전설의 장르를 지적하면서 그의 작품의 민속 구성 요소를 암시합니다. 음모는 동부 전설에서 가져 왔기 때문입니다.
Lermontov는 4 피트 앰 피어 치를 사용했기 때문에 저자 덕분에 독자들을 동양적인 분위기로 감정적으로 조율하고 그의 억양을 반영하려고 시도했습니다. Mikhail Yurievich는 인접한 운율과 함께 sextin 운을 사용합니다.
이미지 및 기호
- 주인공은 야자수그들은 공허하고 비할 수없는 사막에서 1 년 이상 살면서 온유하고 평온하며 측정 된 삶을 살았습니다. 그들은 운명에 의해 그들에게 할당 된 모든 시간이 헛된 것으로 믿어졌습니다. 그 안에 밝은 사건이 하나도 없었기 때문에 야자 나무는 그들에 대한 부당한 태도에 대해 하나님 께 분노하고 있습니다. 나무는 그들의 견해로는 목적을 달성하지 못합니다-여행자에게 피난처를 제공하지 않습니다. 그리고 하나님께서는 그들의 불평을 들으시 고 사람들과 말과 낙타가있는 캐러밴을 보내 셨습니다. 여 주인공들은 품위있게 그들을 기뻐했지만 기뻐했지만 주님의 만족은 그들의 죽음의 원인이되었습니다. 이 이미지는 항상 자신의 운명에 불만이 있고 운명에서 더 많은 것을 기대하지만 실제로는 자신이 원하는 것을 알지 못하는 사람을 상징합니다. 그는 자신의 꿈을 실현 한 결과에 대해 생각하지 않고 아름다운 표지 뒤에 무엇이 있는지 알지 못합니다. 그리고 사악한 바위가 그를 처벌합니다.
- 캐러밴- 꿈의 상징이되었는데, 그것은 단지 신기루,기만, 환상이었습니다. 손바닥은 그를 식욕의 온유와 조절로 인해 이상적으로 생각했지만 사람들은 단지 사람으로 밝혀졌습니다. 사람들은 고대 트렁크를 아끼지 않고 자신의 필요에 따라 나무를 자릅니다. 따라서 사람은 하나님이 그것을 알고 있다고 상상하지만 실제로는 모든 것이 상상했던대로 나오지 않습니다. 환상은 환상의 여지가없는 끔찍한 현실의 형태를 취합니다.
- 연 -죽음의 상징, 썩은 새. 그녀는 캐러밴이 저지른 패배의 그림을 완성합니다.
- 흐름 -나무가 소중히 여기지 않은 차분하고 평화로운 삶의 상징.
테마와 분위기
시인은 몇 가지 불타는 주제와 문제를 다룹니다.
- 주요 주제는 이상의 달성 가능성입니다. 사람이 얼마나 많이 원하든, 그의 꿈은 항상 꿈일 것입니다. 욕구가 충족되면 욕망이 사라집니다. 이상적인 이상에는 자기기만이 있습니다.
- 또 다른 주요 주제는 인간과 자연의 관계입니다.. 사람들은 우리 주변의 세상에 부주의하고 잔인하며, 아무리 원하든 자연이 무방비 상태이기 때문에 자신보다 더 강하다고 생각합니다.
- 저자는 또한 종교 문제. 야자 나무가 하나님의 삶에 화를 내기 시작하면, 그는 요청을 이행하고 밝은 밤을 살 수있는 기회를줍니다. 그들은 여행자에게 대피소를 제공했을뿐만 아니라 따뜻하게 그들을 따뜻하게했습니다. 이 예에서, 우리는 그들의 사업이 우리에게 알려지지 않았기 때문에, 우리가 전능성을 가지고 있지 않기 때문에, 더 높은 힘에 대해 불평 할 필요가 없다고 결론 내릴 수 있습니다.
- 다음과 같습니다 겸손의 주제우리가 가진 것에 감사해야합니다
저자는 우울한 분위기를 조성하여 꿈의 파괴적인 결과를 보여줍니다.
기본 아이디어
이시는 인간 삶의 의미와 목적에 대한 철학적 반영입니다. 존재의 목적과 그 의미는 우리에게 알려지지 않았으며, 더 큰 힘만이 해결할 수있는 미스터리로 남아 있습니다. 저자의 생각은 자신이 운명에 대해 중얼 거려서는 안되며,이 과정에서 하나님의 개입을 요구하지 않고 존엄성을 가지고 직접적으로 십자가를 져야한다는 것입니다. 모든 것이 정상적으로 진행되며 모든 것이 미리 결정됩니다. 운명에 대한 폭동은 끝이 났으며 이것은 또한시의 주요 아이디어입니다.
시인은 또한 조용하고, 침착하게, 매년 사람들을 돕거나, 밝지 만 짧게 삶을 사는 방법에 대한 질문을 제기합니다. 오랫동안 하느님 께 대해 불평하던 야자 나무는 점진적으로 그리고 온유하게 자랐지 만, 그들에게는 적합하지 않았으며, 그들과 관련하여 하느님의 불의에 대해 불평하기 시작했습니다. 그런 다음 하나님께서는 그들에게 밝은 삶을 살 기회를 주 십니다. 여행자들이 그들에게 와서 재미를 주었고, 야자수가 엎드려 절망하고 나중에 불에 쓰였습니다. 아아, 풍부하고 흥미로운 운명은 사람이 희생해야하며, 그렇지 않으면 그렇게 할 수 없습니다.
예술적 표현 수단
M. Lermontov는 자신을 예술적 표현 수단으로 제한하지 않습니다. 그래서 그는시의 감정적 인 분위기를주는 많은 소명과 은유를 사용합니다. “모래가 기둥처럼 돌고 있었다”,“불꽃 가슴”.
비교-사람들- "작은 아이들", 캐러밴은 "바다에있는 셔틀처럼 걸어서 흔들리고있었습니다." 그리고 의인화 덕분에 시인은 분명히 서정적 인 영웅을 볼 기회를주지 않고 독자는“팜 나무가 인사한다”,“속삭임이 남는다”, 나무 줄기가“몸”, 나뭇잎이“의류”, 야자수가 떨어졌다. 인생이 없으면. "
