이 컬렉션에서는 개인과 외부 세계와의 관계와 관련하여 흥미롭고 자주 발생하는 문제를 수집했습니다. 각 문제에 대해 러시아어 시험 시험에 대한 문학적 논거가 선택됩니다. 그것들은 모두 테이블 형식으로 다운로드 할 수 있습니다 (기사 끝에 링크). 행복한보기!

개인에 대한 사회의 영향

1. 사회는 항상 사람을 억압하려고합니다. 페이지에서 비슷한 예를 찾을 수 있습니다 코미디 A.S. Griboedova "위트에서 화가". Chatsky는 아마도 자신의 악과 잘못된 생각에 대해 공개적으로 이야기하는 유일한 사람입니다. 그를 위해, Molchalin은 비어 있고 위선적 인 경력이 있습니다. Famusov-이기적이고 악의적 인 신사; 호흡기는 무지한 병사입니다. 그러나 주위의 모든 사람들은 그의 공개 내용을 듣고 싶지 않으며, 반대로 대변인은 손님에게 그가 모든 일을 잘하고 있지 않다고 설득하고 의롭게 살고 있습니다. Alexander는 Famusov의 집의 "정치"를 용납 할 수 없으므로이 제한된 사람들의 늪을 떠나 개인의 개성에 대한 권리를 방어합니다. 그의 예는 당신이 현장에서 유일한 전사 일지라도 대다수의 인도를 따르지 말아야한다는 것을 증명합니다.
2. 그러나 모든 사람이 영혼이 강하지는 않습니다. 때때로 사회는 여전히 "성격을 소유 할"권리를 얻기 위해 투쟁합니다. 주인공 Dmitry Startsev A.P. 이야기 체호프 "Ionych", "군 생활의 가치"라고 불리는 이기심, 저속함 및 거짓말의 원에 빠졌습니다. 유쾌하고 친절한 젊은이로부터 Dmitry는 보통 "Ionych"라고 불리는 남자의 모습으로 변합니다. 그는 과학과 사람들에게 봉사하는 다른 운명을 꿈꾸는 것을 잊고 자신의 이름뿐만 아니라 성격도 잃었습니다. 따라서 피날레에서 그는 자신과 이전의 이상에 실망하여 주변 세계가 비어 있고 평범한 것을 발견했습니다. 이것은 사람이 대다수의 압력에 굴복하면 발생합니다.
3. 개성에 대한 사람의 권리를 망치는 것이 최악이 아닙니다. 심장을 부르는 기회를 죽이는 것보다 훨씬 나쁩니다. 예를 들어여 주인공 A. Kuprin "Olesya"의 이야기 -농민 마을에서 평생을 살면서 그곳에 사는 사람들의 행동이나 삶을 알지 못한 소녀. 그녀는 진정한 사랑을 만났지만 격렬한 군중의 위협에 직면하여 자신의 감정을 버리는 것을 선호했습니다. 사람들은 교회에 온“마녀”를 두들겨 복수심으로 농작물을 망치는 자발적인 파열을 보냈다고 생각했습니다. 그런 다음 그들은 "마녀"의 거주지를 습격하기로 결정했습니다. 올레 시아는 도망 쳤다. 그러나 그녀는 농민들이 그에게 분노를 돌리기 때문에 그녀는 주인과 인생을 연결할 수 없다는 것을 알았으므로 작별을하지 않고 떠났습니다. 그녀는 관습과 편견을 지키면서 개인적인 행복을 잃었습니다.

사람이되는 문제

1. 책임감은 사람이 스스로 희생하고 자신감을 가질 수있는 능력을 키우도록 도와줍니다. 이야기의 주인공은 이러한 특성을 가지고 있습니다. K. Vorobyov“모스크바 근처에서 죽었다”. Alexey Yastrebov는 위험의 멍에에서 용기와 정확성을 배양했습니다. Alexei는 실제 사람이 자신의 고국뿐만 아니라 개인의 관심과 신념에 대한 권리를 구할 수 있다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그래서 그는 독일 전차를 만나고 그의 "I"이상으로 그를 이기지 못했습니다.
2. 사람이되는 것은 어렵고 긴 과정이지만, 탐욕스러운“마침”은 노력과 인내의 가치가 있습니다. 실수, 상실 및 도덕적 경험의 경로는 주인공에서 살아 남았습니다. 소설 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화" -피에르 베 주코프. 그는 자신의 목표를 달성하는 데 어떤 방향이 필요한지 모르는 바람처럼 좌우로 감히 달렸다. 피에르는 배신과 포로와 전쟁에서 살아남 았지만, 이로 인해 그를 깨뜨리지 않았을뿐만 아니라 새로운 승리를 위해 그의 성격을 강화했습니다. 피날레에서 그는 성숙하고 정착하고 사랑에 행복을 찾았으며 가족과 가정에서 자신의 운명을 열었습니다. 여기서 아내와 자녀의 운명은 큰 수영에서 코스를 수행하는 능력에 달려 있습니다.

역사에서 성격의 역할

1. 역사에서 성격의 문제는 종종 두 가지 상황을 제시합니다. 한편으로는 사람이 영웅이 될 수 있고 다른 한편으로는 악당이 될 수 있습니다. 그러나 두 경우 모두, 그는 역사에 귀중한 기여를했으며, 여러 가지 다른 해석을 수반하는 일련의 행동을 취했습니다. 예를 들어 A.S.의 작업에서 푸쉬킨의 "대장의 딸" 반역적인 농민을위한 Emelyan Pugachev는 해방자이며 황제의 귀족과 군인을위한 살인자입니다. 그가 귀족을 다루는 잔인 함은 Masha Grineva에게 보여진 자비와 전혀 일치하지 않습니다. 이것은 역사에서 뛰어난 성격의 역할의 주요 문제입니다. 반란군의 힘은 때때로 황제의 폭정보다 더 인간적이었고, 적에 대한 접근에서 완전히 구별 할 수 없기 때문에 객관적이고 명확하게 평가하기가 어렵습니다. 그러나 지난 몇 년간의 연대기는 수상자들에 의해 작성되었으며 피의 Pugachev 지역의 이미지는 Catherine the Great의 손에 의해 그려졌습니다.
2. 소설 "전쟁과 평화"의 레오 톨스토이 Kutuzov와 Napoleon의 예에서 역사에서 성격의 역할 문제를 보여줍니다. 의심 할 여지없이 두 군 지도자 모두 전례없는 용기와 용기로 구별되었지만 사람들과의 공통점으로 구별되었습니다. 톨스토이에 따르면, 쿠투 조프는 사회의 이익을 가진 사람이며 나폴레옹은 자신의 위대함 만 생각했습니다. 또한 러시아 사령관의 경우 제기 된 문제에 대한 저자의 견해가 보입니다. 사람들은 지도자가 아니라 역사를 만들고 있습니다. 러시아 야전 마샬은 모든 사람에게 승리를 향한 공통 의지를 표현할 뿐이며, 개인적으로 역사적 경기장의 최전선에 오르려고하지는 않는다. 그러나 프랑스 황제는 세계의 운명을 결정하려고 노력하고 있으며 충분히 패배를 당한다. 톨스토이는 항상 인류의 한 대표자가 아닌 사회, 집단, 민족 집단에 결정적인 역할을했다. 그리고 이것은 맞습니다. 두 명의 군사 사령관이 싸워 승리하지 않았기 때문에 두 사람이 승리했기 때문입니다.
3. 시에서 M.Yu. Lermontov의“상인 칼라 쉬니 코프에 관한 노래” 왕이 가장 좋아하는 상인은 칼라 쉬니 코프 상인의 아내를 모욕했다. 그런 다음 남자는 가족의 명예를 위해 서서 싸울 전에 파업하여 키레 비치 비치에게 다가올 전투에 대해 이야기합니다. 당연히 그는 결투에서 이겼지 만 왕의“정의”로 죽어 그의 칭찬의 이유를 밝히지 않고 아내를 훼손하지 않습니다. 이 예에서 사람은 역사의 흐름을 돌릴 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 열심 한 시간은 정직한 상인을 임의의 희생으로 만듭니다. 그러나 수십 년 동안 그러한 사람들의 영웅주의와 용기는 여전히 사회 발전의 벡터를 변화시킵니다. 왜냐하면 관습은 훨씬 온화하고 법원은 덜 부분적이기 때문입니다. 이것은 사람이 역사에 기여할 수 있고, 오직 겸손하고 결과는 점진적이라는 것을 의미합니다.

군중 속의 외로움

1. "레이맨"의 측면에서 보면 사람은 사회를 반역하고 극도로 성공적으로 행동 할 수 있습니다. 예를 들어 Grigory Melekhov-주 M. Sholokhov의 소설의 주인공 "Quiet Don" -젊은 세대가 아니라 "아버지들"이 통치하는 사회의 기초에 위배된다. 결혼과 노동은 다른 무엇보다 중요하며 반역은 용납 될 수없는 "속임수"로 간주됩니다. 그레고리는 가족이 지은 모든 것을 위반하며 도덕적 원칙이나 삶의 가치를 인정하지 않습니다. 그는 자신의 견해로는 혼자이지만 인생에는 없습니다. 그러나 전쟁에 의해 뭉개 져서 운명은 그를 외로움의 비극으로 인도한다 : 그는 그에게 사랑하는 모든 사람을 잃는다. 영원한 투척 때문에 그는 여자를 구할 수 없었고, 결승에서 그를 운전과 실망의 남자로 본다.
2. 사회에서“잘라낸”사람들이 모두 행복 할 수있는 것은 아닙니다. 그는 자신의 페이지에 이것에 대해 씁니다. 소설 "아버지와 아들"I.S. 투르 겐프삶의 장치에 대한 "오래된"견해와 Bazarov가 공유하는 "새로운"견해를 대조. 그는 귀족이나“가까운”농민들 사이에서지지를 얻지 못한다. 바자로프는 그의 견해뿐만 아니라 개인적인 생활에서도 외로웠으며, 사랑하는 여자에게서 거절을 받고, 가족을 떠나 친구를 잃었습니다. 유진은 죽음의 침대에서 나라가 그를 필요로하지 않는다는 것을 깨닫는다.
3. M.Yu Lermontov“우리 시대의 영웅”의 소설의 주인공 인 페 초린의 예에서, 당신은 얼마나 외롭지 만 뛰어난 사람인지 알 수 있습니다. 페코 린은 진정으로 뛰어난 사람이지만 단순함과는 거리가 멀다. 그는 다른 사람들의 운명을 연기하며 자신의 감정이나 운명을 바꿀 가능성을 고려하지 않습니다. 그리고 그는 사회의 개념과 고정 관념에서 벗어나기 위해 이러한 모든 행동을 수행합니다. 그는 정말 친밀하고 이해력있는 사람의 필요성을 달래기 위해 자신을 즐겁게합니다. 그는 매우 외로웠 고, 그레고리가 무릎을 꿇고 울며 믿음을 영원히 잃은 장면에서 확인을 볼 수 있습니다. 물론 그 자신도 여러 가지면에서 불행의 원인이되었지만 그럼에도 불구하고 우리는 잃어버린 방랑자, 그의 치명적인 독점성에 결백하여 사회에서 그를 분리 시켜서 유감입니다.

성격의 자유와 관용

1. 사람이 악의적 인 사회 악에서 벗어날 기회가 있습니까? 그런 질문은 제기 연극 "At the Bottom"에서 M. Gorky. 저자는 진실의 수호자-새틴-과 피난처의 새로운 주민-루크와 대조하여, 사람들의 높은 운명, 그들의 힘, 진실의 존재에서만 드러나는 힘을 선언합니다. 가난한 사람들이 눈을 뜨고 바닥으로 이끌었 기 때문에 그들을 내버려 두지 않았다면 그들은 빛으로 나왔을 것입니다. 그러나 환상과 위안에 빠져 익사하여 허구와 자신의 무력의 노예가됩니다. Gorky에 따르면, 상황을 냉정하게 평가하고, 상황을 벗어날 방법을 찾고, 다른 기회와 세계를 발명하여 환상과 변명으로 자신을 위로하지 않아야합니다. 이런 식으로 만 사람은 자유를 얻고“사람”이라고 할 수있는 자랑스러운 권리를 얻습니다.
2. V. 비 코프 "오벨리스크"이야기 삶의 상황에도 불구하고 자신의 도덕적 신념을 방어 할 준비가 된 실제 사람의 이야기가 담겨 있습니다. 항상 어린이들에게 정직과 정의를 가르친 모 로즈 교사는 선과 악의 직전에 서 있습니다. 여기서 악은 자신의 말과 그 자신의 포기입니다. 구원의 가능성이 그의 원칙의 한계를 의미한다면, 그가 선호하는 죽음은 "개인의 도덕적 자유"에 지나지 않습니다. 그는 두려움을 극복하고 의심을 물리 치고 항상 원했던 것이되었습니다.
3. 그는 개인의 자유와 관용의 문제에 대해 대답했다. F.M. 소설 범죄와 처벌의 Dostoevsky주인공 로디온 라 스콜 니 코프 (Rodion Raskolnikov)는 그녀의 이론의 정확성을 증명하기 위해 늙은 여자 이해 관계자를 죽였습니다. 그는 자신이이 세상의 운명을 통제 할 권리가 있다고 믿었지만 작가는 재능있는 젊은이에게도 그러한 권리를 인정하지 않습니다. 왜냐하면 피에 대한 그런 종류의 공의는 열린 공간, 허용, 무정부 상태의 개성을 드러내 서 사람 자신뿐만 아니라 주변 세계를 파괴하기 때문입니다. 독립은 다른 살아있는 존재의 자유가 시작되는 곳에서 끝납니다. 이것은 우리의 의지의 경계를 정의하는 황금 도덕률입니다.

비디오 시청: EBS 다큐프라임 - Docuprime시험 2부- 시험은 기술이다#003 (십일월 2024).