안드레이 쿠르 스키 왕자는 젊음의 친구이자 고문 인 끔찍한 차르 이반의 총독 중 한 사람입니다. 60 년대. 이 조언자들 중 많은 사람들이 수치에 빠졌습니다. 1564 년 4 월 쿠 르브 스키는 무언가가 그를 넘겨 줄 것을 기대하면서 폴란드 왕의 편으로 달려 가서 차르에게 열린 메시지를 전했다.
왕자는 차르 이반이 신앙과“나병 양심”에서 벗어났다고 비난한다. “왜 왕 이여, 당신은 이스라엘의 강대국을 이기고 총독을 처형 했습니까? 차르는 순교로 교회 문턱을 순교했으며, 반역과 마법에 대한 그의 친선을 순진 히 고발했다. 무엇 때문에? 그들은 차르 앞에 왕국의 왕국을 세우지 않았습니까? 강한 독일 요새가 그들에게 항복 했습니까? 아니면 왕은 자신이 불멸을 상상하고 전례없는 이단에 빠졌으며 하느님 께서 창조하신 예수 판사 앞에 나타나기를 두려워하지 않습니까? 쿠 르브 스키 왕자 자신은 왕으로부터 많은 어려움을 겪었지만 연대를 이끌고 땀과 피를 흘렸지 만, 보상 대신에 조국에서 순진하게 추방되었습니다. 이제 왕은 마지막 심판 때까지 더 이상 그의 얼굴을 볼 수 없습니다. 왕자는 침묵하지는 않지만, 눈물을 흘리면서 원시 삼위 일체 앞에서 끊임없이 그를 비난 할 것입니다.
왕이 집행하여 주님의 보좌에 서서 복수를 외치며 이반은 크로노 프 사제와 같이 자신의 자녀를 희생시키는 아첨꾼들과 함께 잔치 한 잔치에 잔치한다. 그러나 왕의 고문은 간음으로 태어난 적 그리스도입니다. 왕은 그러한 고문을 가져서는 안됩니다. 쿠 르브 스키는이 편지를 무덤에 두겠다고 위협하고 주 예수의 궁정 앞에 나타나게합니다.
끔찍한 이반은 커브 스키의 모든 고발에 대해 한마디로 대답했다. “우리의 삼위 일체”는 그의 대답을 시작합니다.“노년이 되어도 여전히 아버지와 아들과 성령, 시작이없고 끝이 없습니다.”; 왕은이 하느님 께 흔들리지 않고 충실하며 그분으로부터 온 모든 권위를 가지고 있습니다. 쿠 르브 스키 왕은 모든 성스러운 의식을 수정 한 주님의 거룩하고 생명을주는 십자가의 배 교자입니다. 그는 몸을 위해 자신의 영혼을 희생했습니다. 왜냐하면 적에게 달려 가서 자발적으로 또는 의도하지 않게 십자가 키스를 깨고 교회를 파괴하고 아이콘을 짓밟고 기독교인을 죽일 것이기 때문입니다. 그에게 이것을 가르친 사람들은 악마입니다. 노예 Vaska Shibanov를 어떻게 부끄러워하지 않습니까? 그는 왕과 모든 백성 앞에 서서 주인을 부인하지 않았지만, 쿠 르브 스키는 배신했다.
Kurbsky는 문둥병자의 양심에 대해 글을 씁니다.하지만 자신의 왕국을 손에 쥐는 것은 무엇이 문제입니까? 처음부터 러시아 독재자들은 그들의 귀족과 귀족이 아닌 왕국을 소유하고 있습니다. 왕은 단지 이름이 아니라 실제로 왕이어야합니다. 왕국이 분열 된 곳에서 즉시 반역자들이 쿠 르브 스키, 대주교 실베스터, 알렉세이 아다 셰프 등을 암시하는 장애가있을 것입니다. 하나님을 대적하는 사람은 왕이 아니라 하느님의 심판 앞에서 왕을 정죄하는 사람들입니다. 가장 큰 왕 콘스탄틴은 자기 아들을 죽였고 다윗 왕은 예루살렘에서 적을 죽이는 명령을 내 렸으며 둘 다 성자로 여겨지지만 그들에 의해 죽인 사람들은 순교자가 아닌 악당이었습니다. Kurbsky를 누가 왕의 영혼과 몸에 대한 멘토로 만들었습니까?
왕은 이스라엘의 강한 사람들을 죽이지 않았으며, 러시아 땅이 하나님의 자비, 가장 거룩한 성모의기도와 모든 성도의기도에 의해, 판사와 총독이 아닌 것에 의해 유지되기 때문에 그들이 누구인지 알지 못했습니다. 그는 하나님의 교회에서 피를 흘리지 않았으며, 교회의 문턱을 묻히지 않았지만 모든 교회를 모든 방법으로 장식했습니다. 그의 왕국에 대한 신앙에 대한 순교자는 없으며, 왕자가 반역자와 마법사에 대해 말하면 "그렇지 않으면 그러한 개는 사방에 처형 될 것입니다." 차르는 반역자와 마법사를 중상하지 않고 책망했다.
차르 이반의 보야 르는 결코 좋은 소원이 아니었다.왕은 고아로 남아 있기 때문에 모든 보 야르의 부정과 모욕에 대해 자세히 설명합니다. 국가 반역이 있었지만 일상 생활에서 그들은 차르처럼 행동하지 않았으며 전혀 인간적으로 행동하지 않았습니다. 예를 들어, 그는 방에서 어린 아이로 놀았고, Ivan Vasilievich Shuisky 왕자는 차르의 아버지의 침대에서 발로 벤치에 앉아 있지만 작은 Ivan을 보지는 않습니다. 이미 15 세의 나이에 이반은 자신을 지배하기 시작했을 때, 쿠 르브 스키가 순교자라고 부르는 반역자-보이어들은 마법사들에 의해 왕실 가족에 대해 비난을 받았으며 그의 삼촌은 교회에서 악의적으로 살해 당했다. 그들은 이제 이반을 비난했다. 그래서 개 떼에 모여 보아들이 왕족을 죽이는 것은 충실한 봉사입니까? 그들이 internecine swaras에 종사한다면 그들은 어떤 종류의 자부심을 자랑스럽게 생각할 수 있습니까?
그런 다음 차르가 올라와 알렉세이 아다 셰프와 실베스터 신부를 데려갔습니다. 왕이 좋은 말을하면 마음에 들지 않으며 나쁜 조언은 모두 좋은 것입니다. 왕이 성숙하여 그러한 조언자들을 제거했다는 사실에는 광기가 없습니다. 이반 바실리에 비치가 아프고 어린 아들 데메트리오스, 아다 셰프, 실베스터에게 왕국을 물려 줄 때 다음 세상의 왕을 믿으면서 그의 의지를 어겼습니다. 그들은 데메트리우스를 죽이기 위해 블라디미르 스타 리츠 키 왕자와의 충성을 맹세했습니다. Ivan은 그들을 가볍게 처벌하지 않았습니다 .Adasheva와 다른 사람들은 그들을 다른 곳으로 보냈지 만 Pop Sylvester는 그를 떠났고 차르는 그를 축복하지 않았습니다. 처형 된 사람들의 배신은 전 세계에 알려져 있으며, 처형은 끝났으며, 반역자들의 지지자들도 번영을 누리고 있습니다 (여왕이 거짓말을 했음).
사실, 그의 동료들과 함께한 Kurbsky의 왕국은 정복하는 데 도움이되었지만, 모두는 가능한 한 빨리 집으로 돌아 오는 방법을 생각했습니다. 아스트라한 근처에서 그들은 가까이 있지 않았다. 군사 작품을 자랑 할만한 것은 없습니다 – 그들의 봉사, 자랑 할만한 것이 없습니다 – 그리고 Kurbsky는 또한 불명예스러운 봉사와 같습니다. 그러나 독일 총재는 많은 알림과 편지를받은 후에야 총재를 취했으며 자신이 원하는대로하지 않았습니다. 이는 성가신 서비스가 아닙니다. 쿠 르브 스키는 왕의 헛된 박해를 용납하지 않았으며, 약간의 형벌이 있었다면 당연히 그렇게했다. 반대로 : 미하일 왕자 쿠 르브 스키 왕자는 특정 왕자의 보 야르 였고 안드레 왕자 차르 : 차르 이반은 그를 자신의 장점을 넘어서 높였다. Kurbsky는 왕이 더 이상 그의 얼굴을 볼 수 없다고 썼는데 누가 에티오피아의 얼굴을보고 싶어합니까?
왕은 자신을 불멸의 것으로 간주하지 않습니다. 그는 신이 교만하지만 종의 순종을 요구하는 주인이 아니라 주인의 말을 듣지 않는 종에게 저항한다는 것을 알고 있습니다. 쿠 르브 스키는 박해의 차를 고발했지만, 실베스터와 알렉세이와 함께 그들 스스로 사람들을 몰아 내고 심지어 테오도시우스 주교를 석방하라고 명령했다. 왕은 심판을 위해 쿠 르브 스키와 함께 나타날 준비가되어있다. 그와 그의 친구들은 모두와 왕의 죄의 뿌리이자 시작입니다. 삼위 일체 이전에 죄인을 정죄하는 것은 경건하지 않습니다. 하나님은 의로운 자들이 죄인의 멸망을 위해 기도해도 듣지 않습니다. Kurbsky는 Crown 희생자들에 대해 거짓말을하고 중상 모략을합니다. 그는 적 그리스도와 비슷하지만 다른 사람은 아닙니다. 자신의 편지를 자신과 함께 관에 넣고 싶다면 이미 기독교에서 완전히 빠져 나간 것입니다. 왜냐하면 그는 죽기 전에 적을 용서하고 싶지 않기 때문입니다.
커브 스키는 이반에게 간단히 대답했다. 그는 성경에서 나온 방대한 발췌 물과 침대, 퀼팅 재킷, 기타 수많은 우화적인 우화의 여자들에 대한 성경과 후퇴에서 비웃음은 "방송과 시끄러운 메시지"의 음절을 비난했다. 그는 모든 희망을 하느님의 심판에두기 때문에, 자세하게 이의를 제기하고 싶지는 않습니다.
차르와 쿠 르브 스키 간의 또 다른 메시지 교환은 1577-1579 년에 이루어졌다. Kurbsky가 첫 번째 메시지를 쓴 Volmer시를 점령하고 차르는 배신자에게 승리에 대해 알리기로 결정했습니다. 이반은 그의 불법이 바다의 모래보다 더 많지만 그는 믿음에서 떠나지 않았다고 인정했다. 그리고 이제 하나님께서는 생명을주는 십자가를 승리로 주셨습니다.십자가가 나타 났을 때, 도시들은 항복했고, 나타나지 않았던 곳에 전투가있었습니다. 또한 왕은 다시 자신의 보이어에 대한 모든 종류의 모욕을 회상합니다. 이 비난의 대부분은 Kurbsky 자신에 의해 이해되지 않았으며, 가장 어려운 것은 Ivan의 친구들이 그의 사랑하는 아내 Anastasia의 죽음에 대해 유죄라는 것입니다.
Kurbsky가이 서한에 응답했을 때, 러시아 군대는 이미 다시 실패했고 왕자는 대담하게 차르를 악마의 자존심에 노출시킬 수있었습니다. 그는 타타르를 배신한 트 베리의 성 미카엘에게 타타르 인을 배신한 유리 모스크바를 시작으로 한 왕이 아니라 모스크바 대 공군 전체를 다시 폭로한다. 이반에 의해 처형 된 사람들도 성도 들이며, 그들을 비방하는 사람들은 무시할 수없는 죄를지었습니다. 성령에 대한 신성 모독입니다. 차르 군대가 패배 한 것은 그리스도의 십자가의 힘에 의한 것이 아니기 때문에 설사 패배를 당했기 때문입니다. 더 설득력있는 말로, 쿠 르브 스키는 왕을 책망하고, 자신의 감각에 와서 필사자의 죄 많은 잠에서 일어나라고 촉구합니다.
이 메시지와 Kurbsky의 두 번째 메시지는 전송되지 않았을 것입니다.
