Tyutchev의시 : 테마, 동기, 장르, 사이클 및 스타일 독창성 * 조항

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"밤에 맑은 별처럼-감탄하고 침묵하십시오." 불멸의 창조물 인 Silentium! Tyutchev는 그의 오랜 생각에서 결론을 도출하고 일반적으로 아름다움, 사랑 및 삶을 이해하는 방법에 대한 후손에 대한 계명을 준비합니다. 분석하지 말고, 재생산하지 말고, 복사하지 마십시오-조용히하고 아름다운 것이 나타날 순간을 기억하십시오. Tyutchev는 별에 대해 이야기했지만이 같은 단어가 그의시에도 적용됩니다. 이 특별한 러시아 시인의 가사를 이해하려면 약간 필요합니다. 감탄하고 조용히하십시오.

창의적인 방법 : 수집, 사이클

최초의 시적 간행물 중 하나가 1836 년 소 브레멘 니크 (Sovremennik)에서 나타 났으며, A.S. Pushkin은 F가 서명 한 24 개의시의주기를 출판했습니다. T. " 다음 10 년 동안 그의 작업은 급격히 증가했습니다.

이 시집은 Tyutchev의 시적 재능이 밝혀지고 집에서 열광적으로 받아 들여 지던 1854 년까지 출판되지 않았지만 그 후에도 시인이 문학적 세계를 피하고 무작위 냅킨과 공책에 계속해서 글을 썼습니다.

연구원들은 Tyutchev의 사랑하는 E. A. Denisyeva에 헌신 된시를 본격적인 사이클로 간주합니다. 그리고 그주기는 "데니시 예프 스키"라고 불리지 만, 문학 비평가들은 아직도 그곳의 작품 중 일부가 타이트 초프의 합법적 아내의 헌신에 속하는지 논증하고있다. 어쨌든 영적 깊이, 성실, 고뇌 및 철학 측면 에서이 사랑 메시지주기는 Paolo와 Francesca, Romeo와 Juliet, Leila 및 Majuna의 유명한 이야기와 비교됩니다.

예술 세계

풍모

Tyutchev의시는 부분적으로 화려한 모자이크와 유사하며, 그 아름다움과 독창성입니다. 1822 년에 그는 러시아 대사관의 일원으로 뮌헨으로 떠났고 22 년 동안 해외에 살았으며, 그의 서신, 서신, 재치있는 결론의 대부분은 프랑스어로 작성되었다. 아마도 해외에 살았고 고전적인 고귀한 교육을 받았기 때문에 Tyutchev는 어떤 고고주의, 깊은 철학적 성격, Derzhavin과 Lomonosov의“무거운”시에 대한 헌신을 불러 일으켰습니다. Yu. N. Tynyanov는 심지어 Tyutchev의 작은 시가 메아리이고 Derzhavin과 Lomonosov의 쇠약 형태의 쇠퇴이며, 따라서 그러한“조각”의 느낌과 구성은 가능한 한 강하다고 생각합니다.

Tyutchev의 시학의 또 다른 두드러진 특징은시에서 시로 반복되는 동일한 이미지 인“doublets”입니다.

별의 영광으로 불타는 하늘의 아치
심해에서 깊이 본다-
그리고 우리는 수영, 타오르는 심연
모든면에 둘러싸여 있습니다.
그녀는 이중 심연 사이에서
당신의 만능 꿈은 소중합니다-
그리고 별의 창공의 완전한 영광
당신은 어디에나 둘러싸여 있습니다.

우리는시를 가로 질러 이미지가 끊임없이 움직이며, 새로운 시각에서 열릴 때마다 그리고 Tyutchev시 형식의“조각화”를 관찰합니다. 그들은 각시를 개별적으로 고려할 수있는 능력없이 그의 모든 작품을 하나의 전체로 결합합니다. 시인이 같은“이중 심연”의 다면적 이미지에 투자 한 것을 스스로 결정하기 위해 최소한 전체 컬렉션을 읽어야합니다.

테마와 동기

연구원들은 Tyutchev시의 4 가지 주요 주제 인 시민, 철학, 조경 및 사랑을 식별합니다. 그러나 우리가 이미 알고 있듯이 이미지와 기술은 각시에서 서로 얽혀 있으므로 많은 작품들이 여러 시적 주제를 결합합니다.

예를 들어, 시인 민간시의 중심 시인 "1825 년 12 월 14 일"은 데 시브리스트 봉기에 전념하고 있습니다. Pushkin의 "To Chaadaev"에 대한 암시는 여기에 명확하게 기록되어 있습니다 : "이름을 지으십시오"- "우리의 이름이 쓰여질 것", "어떻게 시체가 땅에 묻히는가"- "독재의 잔해에"

시“어두운 군중 위의”시는 푸쉬킨의 자유를 사랑하는 가사와 비슷하며 시인은 곤경에 처한 상태에서“영혼의 부패와 공허함”에 대해 외칩니다.

... 언제 자유 로워 질까요?
황금빛 광선이 빛날까요?

일반적으로 죽음, 바위 및 비극적 인 분위기는 Tyutchev의 시적 특징입니다. 더 가볍고 더 즐거운 장르로 보이는 사랑의 가사조차도“오, 얼마나 치명적인가”,“신성함”,“마지막 사랑”이라는 비관적 인 분위기로 스며 들어 있습니다. 그것은 Tyutchev의 사랑의시-Denisyevsky의 이름을 완전히 비극으로 지은 사랑하는 여자 E. Denisyeva의 죽음에 대해 쓰여진 시인의 마지막 사랑의 시라는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 그의 친척들의 회고록에 따르면, 그의 사랑하는 사람의 죽음 후에, Tyutchev는 몇 년 동안 위안을 유지하지 못했으며, 시인을 방문한 Turgenev는 시인의 생명없는 목소리에 대해 이야기했습니다. 그의 옷은 "눈물이 흘렀다"

또 다른 사랑 가사의 시인“나와 당신을 만났다”라는시는 아름다운 Amalia Lerchenfeld에게 헌정되었습니다. 그는 어린 나이에 시인에게 거절하여 대답했지만 그녀는 몇 년 동안 오랜 친구를 방문했습니다. 여기서의 사랑은 더 이상 고통의 근원을 나타내지 않으며, 이제는 그것이 사람인지 아닌지에 관계없이 사람을 살아있게 만드는 느낌입니다. 시인은 단순히 아름다움을보고 멋진 느낌을 즐기게되어 행복합니다. 다시 한 번 Pushkin의“멋진 순간을 기억합니다”와 구성 및 의미의 유사성을 눈치 채지 못할 수 없습니다.

"우리 세기"라는시는 전통적으로 철학적 가사에 의한 것이지만 시민시의 동기 또한 강하다.

육신이 아니라 영이 오늘날 부패했습니다
그리고 그 남자는 필사적으로 열망하고 있습니다 ...

근무 시간, 러시아와 해외에서의 삶을 관찰하고 비교할 수있는 기회를 가졌으며, 제국이 존재하기 어려운시기를 목격 한 Tyutchev는 철학적으로 역사를 분석했기 때문에 많은 철학적, 시민 적 시가 병에 가깝습니다. 이 작품에는 Tyutchev가 가장 좋아하는 테마 인 "공간과 혼돈"이 포함됩니다. Tyutchev는 낮과 밤의 균형, 어둡고 밝은 균형에 대한 세계 질서의 혼란과 장소에 대해 많은 시간을 소비하면서“밤 바람에 대해 무엇을 말하고 있습니까? "그리고"나는 잠겨있는 혼자 앉아 있습니다. "

Tyutchev는 자신을“어머니 지구의 충실한 아들”이라고 불렀지 만 이것은 전혀 추상적 이미지가 아닙니다. 그의시의 땅은 그의 고향과 동일시되었고 시인 자신은 그 풍경이 어떤 것이 기본 공간과 닮은 경우에만 독일 풍경이 그를 고무시킬 수 있음을 인정했다. Tyutchev의 가로 가사는 음악적이고 비 유적이며 정확하고 비정형적인 가설과 비교, 관능적 인 세부 사항으로 채워져 완전히 다른 관점에서 오랫동안 영광스럽게 보이는 풍경을 볼 수 있습니다. “여름 저녁”,“산에서의 아침”,“눈 산”,“봄 뇌우”,“바다와 절벽”,“자연을 생각하지 않는다”는 비유와 화려한시의 모든 승리와 함께 깊은 철학적 사고입니다. 세계의 독창성, 무한 성 및 순환 성

시대와 연결되어
혈액 관계
지적인 인간 천재
자연의 창조적 힘으로 ...

서정적 인 영웅의 이미지

Tyutchev의 서정적 영웅은 기본적으로 시인 자신의 성격을 반영하며 이것은 그의 사랑의시에서 가장 드러납니다. 세부 사항, 암시, 숨겨진 힌트는 시인의 삶 자체, 친밀한 경험 및 감정에서 가져옵니다. 그의 서정적 영웅은 작가 자신과 마찬가지로 감정적 격변을 깊고 비극적으로 경험한다. 그는 종종 바위, 존재의 예정 감각, 사람이 단순한 세부 사항이 아닌 세계의 초 지능적인 과제로 고통받습니다.

그의 영웅은 심지어 사랑에 빠진 사상가입니다. 그는 심지어 감정까지도 끊임없이 분석합니다. 그의 열정은 자연적인 폭력이없는다면적인 보석이지만, 완전히 완성 된 것으로 밝혀졌다.

Tyutchev 님의 아이디어

Tyutchev의시는 우주적 아이디어와 철학적 이론으로 가득 차 있습니다. 그의 철학적 가사의 기초는 우주의 법칙, 세계의 두 가지 구성 요소 본질, 인간 본질을 이상적인 소우주로 정의하는 등을 이해하려는 시도입니다. 나중에 Tyutchev의 아이디어는 러시아 우주주의의 기초를 형성 할 것입니다.

그는 또한 사람들의 대인 관계 분야에서 선구자였습니다. 다른 시인들은 독자들에게 그들의 영혼을 열고, 감정과 생각을 폭로하라고 촉구했지만, 타이 우 체프는 침묵의 구속과 인간의 영적인 고독을지지했다. 이런 방식으로 만 자신에게 정직을 유지하고 사람들이 내면이라고 부르는 것을 저속하게 만들 수 없습니다.