신들의 죽음. 배 교자 줄리안

카파도키아 이를 위해 그는 현재 콘스탄티노플 황제 콘스탄티우스의 사촌 두 명을 죽일 것입니다. 콘스탄티우스는 콘스탄틴 대왕의 아들로 삼촌, 아버지 줄리안과 갈을 포함한 많은 친척들의 살인 사건으로 통치를 시작했습니다. 군단의 분리와 함께 비난받은 ​​청년들이 머물렀던 궁전으로 파견되었지만, 그들의 교사 Mardoniy는 폭도들에게 특정 칙령 (실제로 기한이 지난)을 보여 주어 살인자들을 겁나게한다. 그들은 떠나고있다. 젊은이들은 Eutropius의지도하에 신학 연구에 참여하고 있습니다. 줄리안은 비밀리에 플라톤을 읽고 신 신의 동굴을 방문합니다. 그리스도인 교회에서 한 젊은이는 불편 함을 느낍니다. 예배를 마친 후, 인근 아프로디테 신전으로 들어가서 올림피아도 신부와 그의 두 딸인 아마릴리스와 프시케를 만납니다. Amaryllis와의 Rapprochement는 효과가 없으며, 그녀는 그의 선물에 무관심합니다. 불쾌하게, 그 젊은이는 떠납니다. 그러나 소녀는 돌아와 그를 격려합니다. Julian은 아프로디테 신전에서 밤을 보내며 여신을 영원히 사랑하겠다고 서약합니다.

다음 장면은 안디옥에서 일어난다. 두 명의 낯선 사람이 먼저 사람들의 대화를 도청 한 다음 길 잃은 예술가의 공연을 봅니다. 한 체조 선수는 젊은이를 흥분 시켜서 주인에게서 즉시 사서 빈 프리아 푸스 사원으로 끌고갑니다. 그곳에서 그는 실수로 신성한 기러기 중 하나를 죽이고, 낯선 사람은 시련을 당하고, 가짜 수염을 찢습니다. 이것은 Caesar Gall입니다. 이야기가 시작된 후 6 년이 지났습니다. 콘스탄티우스 황제는 갈을 공동 통치하여 자신을 보호했습니다.

Julian은 현재 소아시아를 돌아 다니며 권위있는 신 플라톤 주의자 Jamvlik을 비롯한 다양한 철학자와 마술사들과 이야기를 나눕니다. 교사와 학생은 그리스도인들이 이교도 교회를 부수는 것을 본다. 율리우스는 젊은이의 비전을 불러 일으키는 교활한 장치의 도움을 받아 에베소의 마법사 맥심을 방문합니다. 그는 위대한 천사의 이름으로 그리스도를 포기합니다. 막심은 줄리안에게 하나님과 악마는 하나라고 가르칩니다. 줄리안과 맥심은 철학자가 학생에게 아래 세계를 보여주고 카이사르 자신을 반란시키고 제안하는 곳에서 높은 탑으로 올라갑니다.

그런 다음 줄리안은 그의 형제에게 가서 콘스탄티우스가 곧 그를 죽일 것을 명령합니다. 실제로 Gallus는 곧 Constantinople에서 추방되었고 Scudilo는 그를 데려갔습니다. "카이사르"가 학대되면서 마침내 그를 처형했다. Julian은 아테네에서 시간을 보냅니다. 여기서 그는 추방 된 시인 Publius를 만나게됩니다. 그는 그의 여신의 몸을 가진 아름다운 소녀 인 "Artemis"를 보여줍니다. 한 달 후 Julian과 Publius는 상원 의원 Hortense와 함께 잔치에 있습니다. 그 소녀는 그의 학생이고, 그녀의 이름은 Arsinoe입니다. 줄리안은 그녀와 친해지 자 둘 다 기독교를 싫어한다는 것이 밝혀졌습니다. Julian은 생존하기 위해서는 위선적이어야 함을 인정합니다. 젊은이들은 올림픽 이교도의 부활을 목표로 동맹을 맺습니다. 줄리안은 함께 밤을 보낸 후 콘스탄티노플로 떠납니다. Constantius는 그를 싫어하는 Julian을 기꺼이 받아들입니다. 바로 지금, 교회 대성당이 지나가고 정교회가 Arians와 충돌합니다. 황제는 후자를지지한다. 성당은 스캔들로 끝납니다. 율리우스는 그리스도인의 물기를 영광스럽게 보았습니다. 한편, 콘스탄티우스 황제는 줄리안을 살해당한 갈에 대한 대가로 공동 통치자로 만듭니다.

아르 시노는 로마로 이사합니다. 여동생 Mirra와 그녀의 팬 중 한 명인 백부장 Anatoly와 함께 소녀는 비밀 교회가 위치한 로마 지하 묘지를 방문합니다. 여기서 정교회는 그들의 서비스를 수행합니다. 아리안 황제의 군단은 동굴로 파열되어 어셈블리를 분산시킵니다. 젊은이들은 추구하는 사람들에게서 숨길 수 없습니다.

다음 장면은 라인강 숲에서 이루어집니다. 줄리안 군대의 두 명의 후발 병사 인 Aragarius와 Strombique는 그들의 군대를 따라 잡고 있습니다. 카이사르 줄리안이 갈리아 군대를 상대로 화려한 승리를 거두었습니다.

Julian은 Arsine 서한을 보내서 한 번 체결 된 노동 조합을 상기시킵니다. 현재 소녀는 온유 한 기독교인 Mirra로 죽습니다.

어린 시저는 파리-루테 티아 전쟁에서 쉬고 있습니다. 줄리안의 아내도 있습니다-황제에 의해 광신적 인 기독교 엘레나가 부과했습니다. 그녀는 남편이 악마라고 생각하고 그녀에게 오지 못하게한다. 기독교의 증오에서 줄리안은 그녀를 강제로 데려가려고합니다.

부러운 콘스탄티우스는 줄리안에게 공무원을 보내서 최고의 군대를 남쪽으로 이끌 수 있도록 허가했습니다. 군인들은 그러한 결정에 반항한다. 반란군은 줄리안에게 황제가되도록 요청합니다. 약간의 주저 후 줄리안은 동의한다. 그의 아내 엘레나는 현재 죽고있다.

줄리안이 콘스탄티노플에 다가가 힘을 얻으면 콘스탄티우스는 죽습니다. 이것에 대해 배운 줄리안은 군대에 가서 기독교를 포기하고 태양신 인 마이 터와의 충성을 맹세합니다. 그는 Maxim of Ephesus의 지원을받습니다. 군인들은 당황하고 일부는 새로운 황제를 적 그리스도라고 부릅니다.

줄리안은 황제가되어 공식적으로 이교도를 회복하려고 노력하고 있습니다. 교회가 파괴되고 이교도 사제가 콘스탄틴 대왕 아래에서 얻은 가치를 돌려줍니다. 줄리안은 술취한 행렬을 마련하지만 사람들은 황제의 사업을지지하지 않으며 그리스도에 대한 믿음은 너무나 뿌리가 있습니다. 율리우스는 사람들이 디오니소스를 숭배하도록 헛되게 격려합니다. 황제는 자신의 아이디어가 실현 될 수 없다고 느끼지만 끝까지 싸우기로 결정합니다. 그는 Maxim과 대화하면서 다음과 같이 선언합니다.“여기서 사람들에게 꿈을 꾸지 않았던 자유를 줄 것입니다. <...> 나는 인생의 메신저, 해방자, 나는 적 그리스도입니다!”

외형 적으로 그리스도인들은 다시 이교도가됩니다. 실제로, 밤에 승려들은 Dionysus 동상의 눈에서 보석을 꺼내 아이콘으로 다시 넣습니다. 줄리안은 미워합니다. 황제는 자선에 종사하고 종교의 자유를 소개합니다.이 모든 것은 "갈릴리 인"의 영향으로부터 사람들을 자유롭게하기 위해서입니다. 교회 협의회가 열리고 있으며, 그리스도인들은 다시 한번 그들 사이에서 논쟁을 벌이고 있습니다. 율리우스는 종교의 무익함을 확신합니다. 황제는 주교의 비난에 응답하지 않고 자신의 의견을 표현한 사람을 처형하는 것을 거부합니다. Julian은 기독교 수도원으로 가서 수녀가 된 Arsinoe와 만납니다. 그녀는 그의 죽은 신들이 전 올림픽이 아니라 같은 그리스도이지만 의식을 지키지 않았다는 사실을 비난합니다. 줄리안은 너무 덕이 있습니다. 사람들은 사랑과 연민이 아니라 피와 희생이 필요합니다. 이전 동맹국의 대화는 효과가 없다.

그녀의 자선 기관을 조사한 Julian은 모든 것이 이전과 마찬가지로 거짓임을 확신합니다. 맥심 마법사는 학생에게 자신의 시간이 아직 오지 않았고 죽음을 예언하지만 싸우도록 축복한다고 설명합니다.

공무원들은 자신이 미쳤다고 생각하면서 황제의 법령을 공개적으로 방해했다. 사람들은 그를 싫어, 기독교인의 박해에 대한 소문이 돌고있다. 길거리 설교자 인 팸바 장로는 적 그리스도 줄리안을 비난합니다. 줄리안은이 모든 말을 듣고 논쟁을 시작하지만, 힘으로도 군중을 분산시킬 수는 없습니다.

황제는 아폴로의 반 폐허가 된 사원으로 와서 고르기 아 (Gorgias) 사제와 그의 귀 먹은 음소거 아들 (거의 마지막 이교도)을 만난다. 줄리안이 성전을 돕고 이전의 신들에게 양 떼를 당기려는 모든 시도는 실패로 실패했다. 성전에서 그리스도인 성자의 유물을 제거하라는 명령에 따라,“갈릴리 인”은 방화로 응답합니다 (줄리안 숲에서 그를 붙잡 았던 줄리안은 군대에 의해 배치되었습니다). 사제와 그의 아들이 살해 당하고 있습니다.

줄리안은 자신의 카리스마를 어떻게 든 회복시키기 위해 페르시아와의 전쟁을 벌입니다. 캠페인의 시작은 선행이 좋지 않지만 황제를 막을 수있는 것은 아무것도 없습니다. 줄리아가 군대를 가능한 한 이동시키기 위해 배를 태우 겠다는 한 번의 실패 결정으로 일련의 승리가 끝났습니다. 황제는 그가 배신자를 믿었다는 것을 알게된다. 그는 퇴각 명령을 내려야한다. 그에게가는 길에 Arsinoe가 있는데, 그는 Julian이 그리스도의 적이 아니라 그의 유일한 충실한 추종자임을 다시 설득합니다. Julian은 그녀의 말에 화가 났으며 대화는 다시 싸움으로 끝납니다.

마지막 전투에서 황제는 치명상을 입었습니다. 새로운 황제 Jovian은 기독교의 추종자입니다. 줄리안의 전 친구들은 다시 믿음을 바꾼다. 피의 안경이 그에게 돌아온 것을 기쁘게 생각합니다. 마지막 장면-Arsinoe, Anatoly와 그의 친구 역사가 Ammiane은 늦은 황제에 대해 이야기하면서 배를 타고 항해했습니다. Arsinoe는 Dionysus의 몸과 그리스도의 얼굴로 조각상을 조각합니다. 그들은 줄리안의 정확성, 미래 세대를위한 헬레니즘의 불꽃을 보존해야 할 필요성에 대해 이야기합니다. 저자는 마음 속으로 "르네상스에는 이미 큰 기쁨이 있었다"고 지적했다.

부활 된 신들. 레오나르도 다빈치

소설은 XV 후기-XVI 세기 초 이탈리아에서 이루어집니다.

골동품 개체 수집가 인 Cipriano Buonaccorzi 상인은 금성의 상을 찾습니다. Leonardo da Vinci가 전문가로 초대되었습니다. 몇몇 젊은이들 (그들 중 한 명은 레오나르도의 학생이되기를 꿈꾸고 두려워하는 화가 fra Benedetto의 학생 인 Giovanni Beltraffio입니다)은 이상한 예술가의 행동에 대해 이야기합니다. 어느 곳에서나 악마를 보는 기독교 신부 신부 Faustino는 집으로 터져 아름다운 동상을 부수고 있습니다.

Giovanni는 Aeonardo의 학생들에게갑니다. 그는 항공기 제작에 종사하고 최후의 만찬을 쓰고 스 포르자 공작의 기념비를 짓고 학생들의 가치있는 행동을 가르칩니다. Giovanni는 그의 교사가 어떻게 다양한 프로젝트를 결합하고 동시에 신성한 일과 순전 한 일에 참여할 수 있는지 이해하지 못합니다. 레오나르도의 또 다른 학생 인 아스트로 (Astro)는“마녀”모나 카산드라 (Mona Cassandra)와 대화를 나눈다. 그녀는 복숭아 나무에 대해 이야기하고있다. Giovanni는 종종 모나 카산드라 (Monas Cassandra)를 방문하여 오래된 올림픽 신을 믿어야 할 필요성을 확신시킵니다. “백 악마”(안식일에 함께 날아가는 등)의 제안의 급진적 인 성격에 두려워한 청년은 그녀를 떠납니다. 마법의 연고로 문지른 소녀는 마녀의 모임으로 날아가 루시퍼 디오니소스의 아내가됩니다. 안식일은 멍청한 난교로 변한다.

여성 애호가이자 풍만한 피렌체의 통치자 인 모로 공작은 아내 베아트리체와 애호가 인 루크레시아와 세실리아 베르가 미니와 함께 지내고 있습니다. 루이스 모로는 나폴리와의 전쟁에 직면 해 있으며 프랑스 왕 찰스 8 세의지지를 모으고 있습니다. 또한, 그는 레오나르도 정원에서 도둑 맞은 라이벌 공작 지안 갈리아 조 (Gian-Galeazzo) "독"복숭아를 보냅니다.

레오나르도는 성당과 운하 건설을위한 공작 프로젝트를 제공하지만 너무 대담 해 보이기 때문에 구현하기가 불가능합니다. 지안 갈 레아 초 (Gian Galeazzo)의 초청으로 그는 파비아 (Pavia)로 갔다. 레오나르도는 그와 대화하면서 친구의 병에 걸렸다 고보고했는데 복숭아는 전혀 독이되지 않았다. 지안 갈레 아조가 죽어 가고있다. 레오나르도가이 죽음에 연루되었다는 소문이 있는데, 레오나르도는 무신론자이자 마법사라고 소문이 있습니다. 한편 주인은 주님의 십자가에서 성전의 돔으로 못을 들어 올리라는 지시를 받았습니다. 레오나르도는 그 임무에 훌륭하게 대처합니다.

소설의 여섯 번째 책은 Giovanni Beltraffio가 일기 형태로 썼습니다. 학생은 선생님과 그의 행동을 반영합니다. Leonardo는 동시에 끔찍한 무기와 사악한 Dionysian Ear를 만들어 저녁을 쓰고 항공기를 제작합니다. 레오나르도는 Giovanni가 새로운 St. 프랜시스와 적 그리스도. 영향력있는 Savonarola의 뜨거운 설교에 영향을받은 Giovanni는 Leonardo를 떠나 Savonarola의 초보자가되었습니다.

한편 사보나롤라 자신도 교황청 법원을 비판하는 것을 거부하는 대가로 교황 알렉산더 6 세 보지 아로부터 추기경이 되겠다는 제안을 받았다. 파보를 두려워하지 않는 사보나롤라는 로마 교황 적 그리스도에 대한 성전에서 "거룩한 군대"를 수집합니다. Giovanni는 육군의 일원입니다. 그러나 의심은 그를 떠나지 않는다. 그가 보티첼리의“아프로디테”를 볼 때 모나 카산드라를 다시 회상한다.

군대는 궁전을 부수고, 책을 태우고, 조각상을 부수고, "악한 자"의 집으로 파열했습니다. 레오나르도의 아름다운 작품 인“레다와 백조”그림이 불타 오르는 거대한 모닥불이 준비되고 있습니다. Giovanni는 충격을 받았으며이 장면을 볼 수 없었습니다. 레오나르도는 그를 군중 밖으로 이끌었다. 학생은 선생님과 함께 있습니다.

레오나르도는 1497 년 새해를 기념하기 위해 모로의 흉악하고 위험한 공작이 주최 한 공에 출전합니다. 공작은 아내와 연인 사이를 돌진합니다. 손님 중에는 러시아 대사가 있으며, 이탈리아의 골동품 선호도에 불만족합니다. 레오나르도와 대화하면서 그들은 제 3 로마가 러시아에있을 것이라고 주장한다.

모로의 아내 베아트리체는 많은 트릭의 도움을 받아 남편이 좋아하는 것과의 관계에 대한 증거를 얻습니다. 흥분에서 그녀는 조산했다; 그녀는 남편을 저주하면서 죽습니다. 상황에 충격을 받아, 그의 통치의 황금 시대를 방금 예측 한 공작은 그의 여주인을 잊지 않고 연중 내내 경건한 삶을 영위합니다.

“화재 결투”를 잃어 버렸지 만 대담하지 않은 사보나롤라는 그 영향을 잃었다. 레오나르도는 모로 법원에서“과학 결투”에 참여하는 동안 교도소에 갇히게됩니다. 대화 중에 레오나르도는 관중들에게 지구의 기원을 과학적으로 설명합니다. 공작의 개입만으로 이단의 책임에서 예술가를 구할 수 있습니다.

프랑스 군이 이탈리아에 입국했다. 듀크 모로가 달려요. 그의 귀환은 수명이 짧다 : 그는 곧 붙잡힌 다. 전쟁 중에 군인은 레오나르도의 창작물을 부수려고합니다. 최후의 만찬은 반 홍수 방에서 발견됩니다.

레오나르도는 새로운 그림을 쓰고, 빛의 반사 법칙을 발견하고, 그림과시의 비교 장점에 관한 토론에 참여합니다. 체사레 보르지아 (Cesare Borgia)의 초대에 따라 그는 봉사에 들어갔다. 밀라노로가는 길에 작가는 자신의 고향을 방문하고 어린 시절, 수년간의 견습생, 가족을 회상합니다.

Leonardo는 도로 여관에서 Niccolo Machiavelli를 만납니다. 그들은 정치와 윤리에 대해 오랫동안 이야기합니다. Machiavelli는 Cesare Borgia와 같은 원치 않는 주권자 만이 이탈리아의 통일자가 될 수 있다고 생각합니다. 레오나르도는 의심한다. 그의 견해로는 진정한 자유는 살인과 배신이 아니라 지식에 의해 달성된다는 것이다. 체사레 보르지아 법원에서 레오나르도는 건축, 그림, 글쓰기를 많이합니다. 지오바니는 로마를 돌아 다니며 프레스코 화 "적 그리스도의 오심"을 살펴보고, 독일 슈바이 니츠와 교회 개혁에 대해 이야기합니다.

교황 알렉산더 6 세는 검열을 소개합니다. 잠시 후 그는 죽는다. 체사레 보르지아 (Cesare Borgia)의 일이 나 빠지고, 그에 의해 불쾌한 주권자들이 그를 대적하여 전쟁을 시작합니다.

레오나르도는 피렌체로 돌아와 소데 리니 곤 팔로 니에의 서비스를 시작해야합니다. 떠나기 전에 작가는 다시 Machiavelli를 만난다. 로마를 돌아 다니면서 친구들은 그들의 유사성에 대해 이야기하고 새로운 진리를 발견하는 것이 얼마나 위험한지 토론합니다. 고대 유적을 보면서 고대에 대해 이야기했습니다.

1505 년에 레오나르도는 모나리자 지오 콘다의 초상화로 바빴으며, 그는 그것을 깨닫지 않고 사랑에 빠졌습니다. 초상화는 모델과 저자 모두 비슷합니다. 세션 중에 작가는 소녀와 금성에 대해 이야기하면서 잊혀진 고대 신화를 회상합니다. 레오나르도는 가장 재능있는 라파엘 인 미켈란젤로를 상대하는 라이벌이 있습니다. 레오나르도는 그들과 경쟁하고 싶지 않으며 분쟁을 일으키지 않으며 자신의 길을 가지고 있습니다.

그녀가 마지막으로 모나리자를 본 후, 작가는 동굴에 대한 신비한 이야기를합니다.예술가와 모델은 따뜻하게 작별 인사를합니다. 얼마 후 레오나르도는 모나리자가 죽었다는 것을 알게됩니다.

레오나르도의 다음 프로젝트 (운하의 건설)에 실패한 후, 마스터는 밀라노로 옮겨가 그의 오랜 친구 인 해부학자 마르코 안토니오를 만납니다. 레오나르도는 루이 14 세에 복무하고 해부학에 관한 논문을 씁니다.

1511 년에 Giovanni Beltraffio는 그의 오랜 친구 인 모나 카산드라를 다시 만났습니다. 외적으로 그녀는 기독교 의식을 관찰하지만 실제로는 이교도로 남아 있습니다. 카산드라는 조반니에게 기독교의 임박한 죽음에 대한 올림픽 신들이 부활 될 것이라고 말했다. 소녀는 에메랄드 정제 인 조반니 (Giovanni)를 보여 주며, 그 위에 신비한 단어가 쓰여졌다 고 약속한다. 그러나 치열한 심문 관 프라 조지는 밀라노에 도착했다. 마녀 사냥이 시작된다. 그들은 모나 카산드라를 잡습니다. 그녀는 나머지 "마녀들"과 함께 스테이크에서 화상을 입었습니다. Giovanni는 악마가 그리스 뿌리를 가지고 있다고 생각합니다. 그와 Prometheus는 하나입니다. 섬망에서 그는 카산드라가 동정녀 마리아의 얼굴을 가진 아프로디테의 형태로 자신 앞에 나타나는 것을 본다.

이탈리아에서는 항상 내전이 일어나고 있으며, 권력은 끊임없이 변화하고 있습니다. 레오나르도는 지오반니와 새로운 충성스러운 학생 인 프란체스코와 교황 레오 X를 후원하는 법정으로 로마로 이주합니다. 아티스트는 라파엘과 미켈란젤로의 패션에서 뿌리를 내릴 수 없습니다.

Giovanni Beltraffio가 발견되면 교수형에 처합니다. 제자 일기를 읽은 후 레오나르도는 그리스도와 적 그리스도가 하나라는 것을 깨달았 기 때문에 자신이 세상을 떠났다는 것을 알게됩니다.

레오나르도는 가난합니다. 일부 학생들은 그를 배신하고 라파엘로 달려갑니다. 감탄을 가진 예술가 자신은 미켈란젤로의 프레스코 화를 검사하며, 한편으로는 그를 능가했으며 다른 한편으로는 그의 디자인에서 레오나르도가 더 강하다고 느꼈습니다.

교황 자신에 의해 영감을 얻은 조롱을 피하기 위해 레오나르도는 프랑스 황제 Francis I의 복무를 시작합니다. 여기에서 그는 성공합니다. 왕은 그에게 프랑스의 성을 부여합니다. 레오나르도는 많은 일을하지만 (그의 대담한 프로젝트는 원칙적으로 수행되지 않습니다) 안드로 인과 바커스와 비슷한 침례 요한을 쓰기 시작합니다. 레오나르도 워크숍을 방문한 프란치스코는 작가의 "선구자"와 모나리자의 초상을 매우 비싸게 구입합니다. 레오나르도는 죽을 때까지 모나리자를 떠나라고 요구합니다. 왕이 동의합니다.

왕이 태어날 때 축제에서 러시아를 포함한 많은 손님이 프랑스에 왔습니다. 대사관에는 몇 명의 아이콘 화가가 있습니다. 많은 사람들은 서양 예술, 관점, 다른 이단의 아이디어에 의해“손상되었습니다. 러시아인들은“비인간적 인”서구의 회화에 대해 논하고 있으며, 비잔틴의 엄격한 아이콘 회화와는 대조적으로, 아이콘을 원본에 따라 페인트할지 아니면 초상화로 페인트 할지를 논쟁하고있다. 주인 중 한 사람인 Eutychius는 이교도의 우화적인 이미지를“모든 호흡이 주님을 영화 롭게하자”아이콘으로 그린다. Leonardo는 "원본"아이콘을 검사합니다. 그는이 그림을 실제 그림으로 인식하지 않고 믿음으로 서양의 아이콘 초상화보다 훨씬 강하다고 생각합니다.

레오나르도는 비행기를 만들지 않고 죽습니다. Leonardo의 "Forerunner"에 충격을받은 Eutychus는 완전히 다른 John을 씁니다. 날개는 Leonardo의 항공기와 비슷합니다. 아이콘 화가는 러시아 땅의 지상 왕국을 묘사하는 바빌론 왕국 이야기와 하얀 망토 이야기를 읽으며 러시아의 미래 하늘의 위대함을 읽습니다. Eutychius는 제 3 로마의 아이디어를 반영합니다.

적 그리스도. 피터와 알렉스

1715 년 상트 페테르부르크에서 차르 헤 비치 알렉세이는 노인 라 리온 도쿠 킨의 설교를 듣고 적 그리스도의 모습을 묘사하고 베드로를 저주했습니다. Alexey는 그와 함께 모든 것이 다를 것이라고 약속했습니다. 이 날에 그는 금성 상을 설치할 때 Summer Garden의 축제에 참석해야합니다. 공원을 돌아 다니면서 그는 먼저 아버지를 만난다. 그는 공식적인 아브 라 모프 (Avramov)의 말을 듣고 기독교 신앙을 잊어 버렸고 이제는 이교도 신들을 숭배한다고 주장한다. 차르 피터 자신도 조각상을 푼다. 이것은 미래의 황제 줄리안이 한때기도했던 것과 같은 금성이며 레오나르도의 제자가보고 있었던 것입니다. 모든 선물은 금성에게 절해야합니다. 고급스러운 불꽃 놀이가 시작됩니다. 배럴에서 피터 동반자들-바쿠스에 묶여있는 모든 회의 대성당의 구성원. 예식 연설이 이루어집니다. 아브라모프는 이교 신들이 단순한 우두머리가 아니라 살아있는 존재, 즉 악마라고 선언하면서 일반적인 대화를 시작합니다. 대화는 거짓 기적에 관한 것입니다. 베드로는 그들이 기적이라고 주장하는 기적의 아이콘을 가져 오라고 명령합니다. 왕은 모든 사람에게 아이콘이 "울다"는 메커니즘을 보여줍니다. 실험이 진행 중입니다. 천둥 천둥, 뇌우가 시작됩니다. 사람들은 공황 상태에 빠진다. Alexei는 버려진 아이콘이 바닥에 누워있을 때 아무도 공포를 느끼지 않고 공포를 봅니다. 누군가 그녀를 밟으면 서 그녀는 갈라졌다.

동시에 Neva의 반대편에 회사는 클릭, 런 어웨이 선원, 스플리터 및 기타 추방으로 구성된 스테이크에 앉아 있습니다. 우리는 적 그리스도인 베드로에 대해 이야기하고 있습니다. 묵시록에 의해 해석됩니다. 모든 희망은 온순한 상속인 Tsarevich Alexei에게 할당됩니다.

수다쟁이 집에 간다. 코 닐리 장로는 자신의 학생 티콘 자폴 스키 (그는 목수 차 아래에서 러시아 귀족의 모든 평범한 길을 갔던 피터가 처형 한 궁수의 아들이다. 티콘은 그의 독일어 교사 인 글럭과의 대화, 브루스 장군과의 대화에서 뉴턴의 묵시록에 대한 논평을 회상합니다. Gluck은 Tikhon에 전화하여 스톡홀름으로 갔다가 Peter의 길을 따라갑니다. Tikhon은 동쪽을 선택하고 노인과 함께 Kitezh시를 찾습니다.

알렉세이는 반도 르 여왕 마르파 마테 베브 나 (Faodor Alekseevich)의 미망인을 방문한다. 여기에서 그는 어머니로부터 편지를 받고 강제로 수녀에게 울렸다. 그들은 차르 비치에게 포기하지 말고 아버지의 죽음을 기다리라고 설득했다.

세 번째 책은 Arnheim 레이디 일기-Tsarevich Charlotte의 아내를 존경하는 하녀의 형태로 작성되었습니다. 그녀는 라이프니츠에 친숙한 깨달은 독일인입니다. 일기에서, 그녀는 야생야만과 유럽 화에 대한 열망이 러시아 차르에서 어떻게 결합 될 수 있는지 이해하려고 노력합니다. Arnheim은 ​​Peter의 이상한 성향, Petersburg의 건축 방식에 대해 이야기합니다. 사랑하지 않는 아내와 왕자의 관계에 대해 씁니다. 일기에는 마지막 러시아 여왕 인 Martha Matveevna의 죽음과 매장에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 새로운 러시아는 상트 페테르부르크-모스크바를 묻습니다.

Alexey 자신의 일기도 주어졌으며, 그는 정통을 루터교로 대체 한 것을 애도하며 베드로의 명령에 대한 논평은 적 그리스도 베드로의 교회 상황에 대해 씁니다.

홍수의 시작에 대한 경고에도 불구하고, 베드로는 Apraksin의 집에서 집회를 마련합니다. Archimandrite Theodosius와의 대화 중에 수도원 폐쇄와 다양한 정교회와 다른 정통 증오 자들과의 아이콘 숭배의 파괴를 요구하면서 물이 집안으로 터졌습니다. 베드로는 사람들을 구하는 일에 관여합니다. 찬물에서 많은 시간을 보낸 후, 왕은 심한 감기에 걸립니다. 그가 죽고 있다는 소문이 있습니다. 왕자, 상속자, 이제 다른 관리들에게 충성심을 보장합니다. 야코프 이그나 티 예프는 알렉세이가 물러서지 말라고 주장한다.

왕이 회복하고있다. 그는 병이 났을 때 아들의 행동에 관한 모든 것을 알고 있습니다. 고백에서 고백 인 Alexei Fr. 야곱은 아버지를 위해 죽음을 원한다는 죄의 왕을 절제하지만 알렉세이 자신은 교회가 정치에 의존한다고 생각한다. 그의 양심은 부정하다. 베드로는 아들에게 화가 났으며 상속의 박탈로 위협합니다. 알렉세이는 그를 수도원으로 보내라고 요청했지만, 피터는 이것이 문제를 해결할 수 없다는 것을 이해합니다.

해외 피터; 한편 알렉세이는 버려진 크렘린을 돌아 다니며 모스크바를 여행하며 어린 시절, 아버지와의 관계의 역사, 사랑에 대한 증오와 공포에 대한 감정을 회상했습니다. 꿈에서 그는 자신이 그리스도와 함께 걷는 것을 보았고 적 그리스도 전체가 아버지와 함께 머리 위로 걷는 것을 보았습니다. 알렉세이는 야수, 창녀, 그리고 다가오는 햄에 대한 세계의 숭배를 본다는 것을 이해합니다.

베드로는 그의 아들을 코펜하겐에있는 자신의 자리로 불러 온다. 그는 갔지만 길을 따라 달려 가기로 결심하고 이탈리아로 향했다. 그녀의 여주인과 함께 Euphrosyne은 오스트리아 시저의 후원 아래 아버지로부터 숨어있다. 나폴리에서 알렉세이는 상트 페테르부르크 상원 의원에게 피터에 대한 상원 의원의 편지를 씁니다. 그의 여주인에서 Alexei는 갑자기 고대 금성 인 White Devil을 인식합니다. 그럼에도 불구하고 그는 그녀에게 절하기로 결정했습니다.

Peter는 "Russian Machiavel"Peter Tolstoy와 Count Rumyantsev를 이탈리아로 보냅니다. 이러한 위협과 약속은 Alex가 집으로 돌아갈 수 있도록 보장합니다. 아버지의 서한에서 그는 완전한 용서를 보장합니다.

명성의 정점에서 베드로. 그의 꿈은 Leibnizov의 아이디어를 실현하는 것입니다. 러시아를 유럽과 중국 사이의 연결 고리로 만드는 것입니다. 그의 일기는 그의 용기로 레오나르도 다빈치의 일기를 회상합니다.

아들이 돌아 오는 것을 알게되면 차르는 오랫동안 그를 다루는 방법을 망설입니다. 알렉세이를 처형한다는 것은 자신을 파괴하고 용서하며 러시아를 파괴하는 것을 의미합니다. 베드로는 러시아를 선택합니다.

베드로는 아들에게 계승권을 박탈당했습니다. 그는 알렉세이에게 불명예스러운 어머니와의 관계, 반란을 준비하는 것을 상기시킨다. 알렉세이는 그의 아버지를 적 그리스도로서 나타내었다. 베드로는 알렉세이의 사건에 관련된 모든 사람을 붙잡고 고문으로 고백합니다. 대량 처형이 이어졌다. 새로운 주교 인 Feofan Prokopovich는 "왕의 권능과 명예에 대하여"설교를합니다. 알렉세이는 국가의 피터에 의해 완전히 억압 된 교회의 목소리를 듣습니다. Larion Dokukin은 이번에도 공개적으로 Peter를 반대합니다. 베드로는 지친 자신에게 반대하고 체포하라는 명령을 내렸다.

붉은 죽음이라는 책 9 편은 도식 수도원에서 한 젊은이 티콘의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다. 방랑자 소피아는 티콘에게 자기 제모를 요구한다. 하나님의 지혜 인 소피아의 얼굴을 통해 땅의 매혹적인 얼굴도 보입니다. 대화 중 하나에서 어떤 장로는 적 그리스도가 아직 베드로가 아니라고 말합니다. 실제 사람은 사랑과 애정으로 하나님의 왕좌를 차지할 것이며, 그는 끔찍할 것입니다.

티콘은 도식적 인 "외부 모임"에 참석하고있다. 아버지들은 "비잔틴 황제의 궁정에서 교회 평의회에서 배 교자 줄리안 시대와 마찬가지로"의례를 저주합니다. 분쟁은 "팀"이 마을에오고 있다는 소식에 의해서만 완화됩니다. 스키트는 거대한 자기 제모를 시작하려고한다. 티콘은 그를 떠나려고하지만, 청년에게 항복 한 소피아는 그에게 붉은 죽음을 받아들이도록 설득한다. 화재로 고넬료 장로는 지하 통로를 통해 불꽃을 남기고 티콘을 데리고 갔다. 그는 노인의 위선에 실망하여 파란색으로 도망 쳤다.

차레 비치 알렉세이 (Tsarevich Alexei)는 임박한 죽음을 예견하고 술을 많이 마시 며 아버지를 두려워하며 동시에 용서를 바라고있다. 다음 심문에서 Alexei의 여주인 Euphrosyne이 그를 배신한 것으로 판명되었습니다. 알렉세이는이 배신과 피터의 요청으로 신생아가 죽었다는 사실에 분노하여 아버지에 대한 반란을 꾸미고 있음을 인정합니다. 베드로는 잔인하게 아들을 때렸습니다. 교회는 향후 알렉세이의 처형을 방해하지 않습니다. 왕은 모든 책임이 자신에게 있음을 이해합니다.

재판에서 Alexey는 그의 아버지를 맹세 범죄자 적 그리스도라고 부르며 그를 저주합니다. 그런 다음 고문 아래 자신에 대한 모든 고발에 서명하십시오. 그는 더 잔인하게, 특히 잔인한 피터 자신에게 고문을 당합니다. 공식 처형 이전에도 알렉세이는 고문으로 죽습니다.

베드로는 폭풍우가 치는 바다에서 헤엄 치고 있습니다. 파도가 붉게 물든 것 같습니다. 그럼에도 불구하고 그는 확고합니다.“두려워하지 마십시오! 그는 조타수에게 말합니다. -우리의 새로운 배는 강합니다-폭풍에 견딜 것입니다. 하느님은 우리와 함께하십니다!"

노인을 떠난 티콘 자폴 스키 (Tikhon Zapolsky)는 이교도의 가르침과 비슷한 이단 파의 일원이되고 의식은 디오니 시안 (Dionysian)과 비슷하다. 그러나 청년은 무고한 아기가 잔치 중 하나에서 죽여야 할 때 그것을 견디지 못합니다. 티콘은 일어나고 병사들의 개입만으로 그를 보복에서 구할 수 있습니다. 학자들은 무자비하게 처형된다. 티콘은 용서를 받는다. 그는 사서 Feofan Prokopovich와 함께 산다. 교육을받은 테오 파 네스의 손님의 대화를 들으면서 청년은 깨달은 믿음의이 길이 무신론으로 이어진다는 것을 이해합니다. 티콘은 이곳에서 출발하고 종파 러너들과 함께 발람에 떨어집니다. 어느 시점에서, 그는 여기서 만난 경건한 승려들이 그에게 모든 것을 설명 할 수 없다고 생각합니다. 티콘 잎. 그러나 숲에서 그는 사도 요한과 함께 노인 이반 쿠스 카를 만난다. 그는 성령의 왕국 인 제 3 성약을 선포합니다. 믿었던 티콘은 새 요한 교회의 첫 아들, 천둥의 천둥이되어 사람들에게 열린 빛을 가져다줍니다. 이 소설의 마지막 단어는 티콘의 느낌표입니다.“호산나! 그리스도는 적 그리스도를 물리 칠 것입니다.”