소설은 1711-1720 년을 다룹니다. Persian harems의 삶에서 나온 일화의 대표적 형태와 이국적인 세부 사항을 가진 독특한 구조, 밝은 재치와 성가신 설명으로 가득 찬 특징, 잘 정의 된 특성은 저자가 법원 서클을 포함하여 가장 다양한 청중에게 관심을 가질 수있게했습니다. 저자의 생애 동안“페르시아 문자”는 12 판으로 출판되었다. 이 소설은 국가 시스템의 문제, 국내외 정책 문제, 종교 문제, 종교적 관용, 독재 정치의 결정적이고 대담한 포격, 특히 루이 14 세의 평범하고 사치스러운 통치를 해결한다. 화살은 바티칸에 빠지고 승려, 목사, 전체 사회가 조롱합니다.
주인공 인 우즈벡과 리카는 호기심으로 고국을 떠나 여행을 가야했으며 친구와도 정기적으로 연락을주고 받았다. 친구에게 보낸 편지 중 하나 인 우즈벡은 그의 출발 이유를 밝힙니다. 그는 젊었을 때 법원에 소개되었지만, 그를 망치지 않았습니다. 그는 악을 드러내고 진리를 전파하고 성실을 유지하면서 많은 적을 만들고 마당을 떠나기로 결정합니다. 우즈벡은 샤의 동의를 받아 특이한 구실 (서양 과학 연구)에 따라 조국을 떠난다. 이스 파하니에서 그는 페르시아에서 가장 아름다운 여성 인 하렘과 함께 세라 글 리오 (궁전)를 소유했습니다.
친구들은 Erzurum과 함께 여행을 시작한 다음 Tokatu와 Smyrna에 있습니다. 터키 제국은 그 당시 그 위대함의 마지막 몇 년 동안 살고 있습니다. 돈으로 만 게시물을받는 파샤 (Pasha)는 지방으로 와서 정복 된 국가처럼 그들을 강탈합니다. 군인들은 자신의 변덕에 독점적으로 복종합니다. 도시는 인구가 줄어들고 마을은 황폐화되었으며 농업과 무역은 완전히 쇠퇴했다. 유럽 국가들은 매일 개선되고 있지만, 그들은 원시적 인 무지를 멸망합니다. 나라의 모든 광대 한 지역에서 오직 서머나 만이 부유하고 강한 도시로 간주 될 수 있지만 유럽인들은 그렇게합니다. 우즈벡은 자신의 친구 인 루스 탄에게 터키에 대한 설명을 마치면서 "이 세기는 몇 세기 안에 정복자의 승리의 극장이 될 것"이라고 썼다.
40 일의 항해 후, 우리의 영웅들은 이탈리아에서 가장 번영하는 도시 중 하나 인 리보르노에서 끝납니다. 처음으로 본 기독교 도시는 모하메드 인에게는 큰 광경입니다. 사소한 사소한 일조차도 건물, 의류, 주요 관습의 차이는 특이합니다. 여성들은 이곳에서 더 큰 자유를 누리고 있습니다 : 그들은 오직 하나의 베일 (4 인의 페르시아인)을 착용하고, 일부 노파, 사위, 아저씨, 조카가 그들을 볼 수 있으며 남편은 거의 그다지 공격하지 않습니다. . 곧 여행자들은 유럽 제국의 수도 인 파리로 달려갑니다. 한 달의 대도시 생활 후, Rika는 그녀의 인상을 친구 Ibben과 공유 할 것입니다. 그는 파리가 이스 파간 (Ispagan)만큼 크기가 크다고 말했다. "그 집은 너무 높아서 점성가들만 살도록 맹세 할 수있다" 도시 생활의 속도는 완전히 다릅니다. 파리 사람들은 낙타의 측정 된 단계에서 느린 아시아 수레에서 희미해질 것입니다. 동부 남자는이 주위를 달리기에 전혀 적합하지 않습니다. 프랑스 인들은 연극, 코미디를 매우 좋아합니다. 아시아 인들에게는 생소한 예술품이기 때문에 본질 상 더 심각합니다. 이러한 동방 주민의 진지함은 그들이 서로 거의 접촉하지 않는다는 사실에서 비롯됩니다. 그들은 의식을 통해 강제로 행동 할 때만 서로를보고, 이곳의 삶의 기쁨을 구성하는 우정에 대해서는 거의 알지 못합니다. 그들은 집에 앉아 모든 가족이 고립되어 있습니다. 페르시아의 남성은 프랑스 인의 생동감이 없으며, 프랑스에서는 모든 계급의 특징 인 영적 자유와 만족을 보지 못합니다.
한편, 혼란스러운 소식은 우즈베키스탄의 하렘에서 나옵니다. 아내 중 하나 인 자샤 (Zasha)는 우즈벡 족의 명령에 따라 그의 머리로 배신과 불신을 지불 한 백인 내시와 함께 홀로 발견되었다. 흰색과 검은 색 내시 (흰색 내시는 하렘 방으로 들어가는 것이 허용되지 않음)는 여성의 모든 욕망을 맹목적으로 충족시키고 동시에 세라 글로스의 법칙에 의문을 갖지 않도록 강요하는 노예입니다. 여자들은 측정 된 삶의 방식을 이끌고 있습니다 : 그들은 카드 놀이를하지 않으며, 잠을 자지 않고, 와인을 마시지 않으며, 거의 공중으로 나가지 않습니다. seraglion은 즐거움에 적합하지 않기 때문에 모든 것이 복종과 의무로 가득 차 있습니다. 친숙한 프랑스 인에게 이러한 관습에 대해 이야기하는 우즈벡 인은 아시아 인들이 노예와 함께 살도록 강요 받는다는 응답을 듣는다. 타인의 아내를 지키는 것이며, 사람들에게 존재하는 가장 무서운 지위를 자랑스럽게 생각하는 사람에게서 기대할 수있는 것은 무엇입니까? 노예는 약한자를 절망에 빠뜨릴 수만 있다면 더 강한 성의 폭정을 견뎌야한다는 데 동의합니다. 프랑스 인은“그것은 당신의 태도대로 나를 밀어 붙이고 결국에는 편견에서 벗어나게한다”고 결론 지었다. 그러나 우즈벡은 흔들리지 않고 전통을 신성한 것으로 간주합니다. 리카는 파리 사람들을 보면서 이벤에게 보낸 편지 중 하나에서 여성의 자유에 대해 이야기하고 여성의 힘이 자연적이라고 생각하는 경향이 있습니다. 이것은 아름다움의 힘이며, 저항 할 수 없으며, 남성의 압제 적 힘이 모든 국가에있는 것은 아닙니다 여성에게까지 확장되며 아름다움의 힘은 보편적입니다. Rika는 자신에 대해 다음과 같이 지적합니다.“내 마음은 여전히 아시아의 것을 잃어 버릴 수 없으며 유럽 관습에 쉽게 적응할 수 있습니다. "저는 이곳에 온 이후로 여성을 인정했습니다. 한 달 만에 30 년 동안 세라 글 리오에서 할 수있는 것보다 더 많은 것을 연구했습니다." 리카는 우즈벡과 프랑스 인의 특이성에 대한 인상을 공유하면서 동성애자들과 달리 인격이 강탈되어 성격이 모두 동일하다는 점을 지적했다 (“사람들이 실제로 무엇인지 전혀 보지 못하지만 자신의 모습 만 볼 수있다”) 프랑스에서 가장 중요한 것은 알려지지 않은 예술이다. 모두가 이야기하고 있습니다. 모두가 서로를보고 있습니다. 모두가 서로를 듣고 있습니다. 그의 마음은 얼굴뿐 아니라 열려 있습니다. 장난은 민족적 특성 중 하나입니다
우즈벡은 국가 시스템의 문제에 대해 이야기합니다. 유럽에서는 여러 가지 형태의 정부를 보았 기 때문에 정치 규칙이 모든 곳에서 동일한 아시아와는 다릅니다. 어떤 종류의 정부가 가장 합리적인지를 반영하면서, 그는 완벽한 것이 가장 저렴한 비용으로 목표를 달성하는 것이라고 결론을 내립니다. 사람들이 엄격한 정부와 마찬가지로 부드러운 정부에 순종한다면, 전자가 선호되어야합니다. 국가가 부과하는 다소의 형벌은 법률에 대한 순종에 크게 기여하지 않습니다. 후자는 또한 형벌이 온화한 국가뿐만 아니라 압제적이고 끔찍한 나라에서도 두려워합니다. 상상 그 자체는 주어진 국가의 도덕에 적응합니다. 8 일의 징역형이나 작은 벌금은 또한 아시아 인에게 손을 잃는 것과 같이 부드러운 규칙으로 국가에서 자란 유럽인에게 영향을 미칩니다. 대부분의 유럽 정부는 군주제입니다. 이 상태는 폭력적이며 곧 독재자 나 공화국으로 변질됩니다. 공화국의 역사와 기원은 우즈벡 문자 중 하나에 자세히 설명되어 있습니다. 대부분의 아시아 인은 이러한 형태의 정부를 잘 모릅니다. 공화국의 형성은 아시아와 아프리카의 경우 유럽에서 이루어졌으며 아시아의 일부 도시와 카르타고 공화국을 제외하고는 항상 독재주의에 의해 억압되었습니다. 유럽 국가들에게는 자유가, 아시아 국가들에게는 노예 제도가 만들어졌다.
마지막 편지 중 하나 인 우즈벡은 프랑스 여행에서 실망을 숨기지 않습니다. 그는 자연은 관대하지만 점차 부패한 사람들을 보았습니다. 부자에 대한 갈증과 정직한 일이 아닌 부자가 되겠다는 목표는 주권, 주 및 동족의 파멸이 온 마음에 일어났습니다. 성직자는 신뢰하는 무리를 망치는 거래에서 멈추지 않습니다. 그래서 우리는 유럽에서 영웅의 장기 체류로 인해 세계 의이 부분의 도덕이 그들에게 덜 놀랍고 이상한 것처럼 보이기 시작하며 캐릭터의 차이에 따라이 놀랍고 놀라운 것에 크게 영향을받습니다. 다른 한편으로, 하렘에 우즈벡의 부재가 끌려 가면서 아시아 혈청의 장애가 증가합니다.
내시의 족장이 그에게 일어나고있는 상상할 수없는 일들에 대해보고하면서 우즈벡은 그의 궁전에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 매우 우려하고있다. 젤리 사원에 가서 베일을 떨어 뜨리고 사람들 앞에 나타납니다. Zashis는 그녀의 노예 중 하나와 함께 침대에서 발견되며 이는 법으로 엄격히 금지됩니다. 저녁에, 한 청년이 세라 글 정원에서 발견되었으며, 그의 아내는 마을에서 8 일 동안 가장 외딴 여름 별장 중 하나에서 두 남자와 함께 지 냈습니다. 곧 우즈벡은 답을 찾을 것입니다. 그의 사랑하는 아내 인 록산은 죽어가는 편지를 쓰고, 그녀는 내시를 뇌물로 남편을 속 였음을 인정하고, 우즈벡의 질투심을 조롱하면서 역겨운 혈청을 즐거움과 즐거움의 장소로 바꿨습니다. Roxanne을 생명에 묶은 유일한 연인 인 그녀의 연인은 사라져서 독을 먹었습니다. 그녀의 인생에서 그녀의 마지막 말을 그녀의 남편에게 돌린 Roxanne는 그를 증오한다고 고백합니다. 반항적이고 교만한 여자는 이렇게 말합니다.“아니, 나는 포로 생활을 할 수 있었지만 항상 자유로 웠습니다. 나는 당신의 법을 자연의 법칙으로 대체했으며, 내 마음은 항상 독립적이었습니다.” 파리의 우즈벡에 보낸 록산의 사형 서한이 이야기를 완성합니다.