불행히도, 삶의 방식에서 우리는 종종 위선에 직면합니다. 이 회의는 외모가 우리를 속이고, 본질적으로 우리가 너무 늦기 때문에 항상 불쾌합니다. 결과적으로 가치가없는 것을 위해 귀중한 시간을 잃게됩니다. 그러므로 저는 폭스의 말에 동의합니다. 자비의 모습 아래 잔인 함은 두 배로 불쾌합니다. 왜냐하면 그것은 우리를 악하고 부당한 대의에지지 자나 참여자가되도록 속이기 때문입니다. 요점을 명확히하기 위해 문학적 예를 들겠습니다.
F. M. Dostoevsky의 소설“범죄와 처벌”에서 Rodion Raskolnikov는 잔인 함을 사회 복지에 대한 정당한 가격으로 간주하여 정당성을 정당화합니다. 그의 이론은 선택된 사람들이이 세상의 운명을 결정할 수 있기 때문에 나머지 사람들은 자신의 재량에 따라 나머지를 사용할 수 있다고 말합니다. 실제로 아이디어를 테스트하기로 결정한 그는 Alena Ivanovna와 그녀의 자매를 죽입니다. 그의 의견으로는, 나이 든 퍼센트 여성은 방해가되었지만, 이것에 대해 낯선 사람들로부터 알게되었습니다. 그것을 없애는 것은 가난한 사람들을위한 자비 행위로 여겨졌지만, 늙은 여자의 죽음 이후 도시의 상황은 개선되지 않았다. 잔인한 보복은 주민들의 영혼에 공포를 심었습니다. Raskolnikov의 "Mercy"는 침략에 의한 동기가 아닌 일반적인 잔인한 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 전체 공포는 영웅이 진실을 잘못 이해하여 거짓 이론의 네트워크에 들어간 것을 이해하지 못했다는 것입니다. 그는 서사시에서만 성경을보고 악한 환상에서 회복합니다. 분명히, 그들은 일반 학대보다 더 위험합니다. 평범한 범죄자가 자신의 사악한 행위를 회개하고 잘못을 느낀다면, 이데올로기 살인자는 자신의 죄책감을 마지막까지 믿지 않기 때문에 계속 살해 할 준비가 된 것입니다.
또 다른 예는 소설 "Anna Karenina"에서 L. N. Tolstoy에 의해 설명되었습니다. 사회는 안나에게 잔인한 반응을 보이며 그녀를 그녀의 인생에서 지웠다. 아무도 그녀를받지 않았고, 아무도 그녀를 방문하지 않았으며, 그녀는 심지어 거리에서도 인정받지 못했습니다. 여자는 완전히 고립되었습니다. 이전에 기꺼이 여주인과 의사 소통을하고 남편을 떠날 때 배신에 대해 완벽하게 잘 알고있는 사람들. 이 세속적 인 사자와 암 사자는 모두 서로에 대한 서약을 어기는 것이지만, 모든 사람이 누구에게 불충실한지를 이해하지만 모두 죄를 숨 깁니다. 그러나 그들은 자신의 감정을 공개적으로 인정할 수 없으므로 카렌 리나와 브론스키의 노조는 스스로 더 나은 행동은 아니지만 위선적으로 비난한다. 그들은 엄격한 도덕 원칙에 의해 여성에 대한 끔찍한 태도를 정당화합니다. 애나의 남편도 아들을 만나지 못하게하면서도 마찬가지입니다. 그는 Seryozha가 그러한 어머니와의 만남으로 고통받지 않기 때문에 잔인 함을 자비로 덮습니다. 그러나이 금지는기만당한 사람의 복수 일뿐입니다. 분명히, 어떤 영웅도 안나를 괴롭히는 것을 멈추지 않습니다. 왜냐하면 그들 각자는 자신을 절대 도덕의 수호자로 간주하기 때문입니다. 이 환상에는 자비를 가장하는 잔인 함의 위험이 있습니다.
따라서 가장 끔찍한 경건한 마음은 위선적 인 잔인 함으로 본질을 마스크 뒤에 숨 깁니다. 사람들은 자신이보고 싶은 것을보고, 따라서 그들의 행동에서 아무것도 교정하지 않습니다. 한 사람에 대한 또 다른 박해는 악한 사람에 대한 의로운 재판처럼 보이기 때문에 점점 더 많은 지지자들이 그들과 합류하고 있습니다. 그리고 폭력은 엄청나게 커집니다.