Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
친절과 잔인 함은 문학과 삶에서 발견되는 영원한 주제 중 하나입니다. F. Dostoevsky의 소설 Crime and Punishment에서이 두 가지 대조되는 개념은 나란히 나아가 극적인 열정을 형성합니다. 영웅들은 무엇을 선택할 것인가? 선악? 미덕이나 잔인 함?
- Raskolnikov는 그의 모범으로 친절과 잔인 함이 한 사람에게 어떻게 결합 될 수 있는지 보여줍니다. 주인공은 본질적으로 매우 친절하고 자비 적입니다. 그는 여동생과 어머니를 매우 사랑하고 Marmeladov 가족에게 민감하며 Marmeladov의 장례식을 위해 돈을 아끼지 않으며 소냐와 진심으로 동정합니다. 또한 작가는 Rodion의 꿈에 중점을두고 어린 시절로 돌아갑니다. 꿈에서 소년 동정심은 남자에게 맞은 말을 찢습니다. 동시에, 잔인한 이론은 사람들을 "떨리는 생물"과 "옳은 것"으로 나누는 것에 대해 그의 머리 속에 숙성되고있다. 같은 남자가 노인 여성 이해 관계자와 그녀의 자매를 죽입니다. 사업 전반에 걸쳐 Raskolnikov의 영혼에는 친절과 잔인 함 사이에 내부 투쟁이 있습니다. 마지막으로 독자는 영웅의 진실한 회개, 선악의 승리를 봅니다. 그러나 여전히이 두 특성은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그에게 공존했습니다.
- 소냐 마르 멜라도 바 (Sony Marmeladova)는 또한 한 마음 안에서 악이 어떻게 선과 싸울 수 있는지를 보여주는 예입니다. 여 주인공 자신은 매우 부드럽고 민감하며 온유합니다. 이여 주인공은 다른 사람들에 대한 그리스도인 겸손과 사랑의 모델입니다. 삶의 압박을받는 상황에서 소냐는 자신과 양심에게 잔인한 행동을하도록 강요당했습니다. 그러나 그녀는 동료 남자의 사랑을 위해 이것을합니다. 그녀가 번 돈없이, 그녀의 계모와 아이들은 단순히 기아로 죽을 수있었습니다. 그리고 이제여 주인공의 잔인한 행동의 중심에는 가장 순수하고 선한 것이 놓여 있습니다. 불행히도, 밝은 이상이라는 이름의 희생은 잔인 함이 거의 없지만, 소냐의 모범은 사람이 자신의 영혼의 어두운면을 물리 치고 미덕을 유지할 수 있음을 증명합니다.
- 잔인성과 선함도 Svidrigailov의 영혼과 싸 웁니다. Luzhin의 가십에 따르면 Svidrigailov는 범죄자가 아니라 여러 가지 잔인한 행위를 저지른 실제 범죄자입니다. 그의 양심에는 어린 아이들의 강간, 살인 및 성추행이 있습니다. 저자는 이러한 행위에 대한 확실한 확인을 제공하지는 않지만 독자는 여전히 Svidrigailov를 범죄자로 간주합니다. 반면에 작가는 주인공이 소냐 마르 멜라도 바와 카테리나 이바노브 나에게 어떻게 도움이되는지 이야기합니다. 도스토예프스키는 자신의 주변 세계의 다양성과 함께 그의 다양성을 보여주기 위해 한 영웅에게 그러한 대조적 인 행동을 할당합니다. 선은 단일 영웅과 소설 전체에서 악과 공존합니다.
- 선을 위해 악-그것이 Raskolnikov가 잔인한 본성을 정당화하려고 시도한 방법입니다. 그는 좋은 목적을 위해 계획 한 돈을 위해 늙은 여자이자 소녀를 죽였다. 그녀와 함께 영웅은 운명의 사고로 범죄 현장에 있던 자매를 죽였습니다. 저자는 잔인 함과 분노가 밝고 좋은 것의 기초가 될 수 없음을 보여줍니다. Rodion은 더 나은 것을 위해 아무것도 바꿀 수 없었습니다. 도시의 상황은 그의 행동으로 인해 악화되었습니다. 더 많은 폭력과 침략이 있었지만 사회적 불의는 줄어들지 않았습니다. 정신적 투쟁과 고통을 통해 Raskolnikov는 자신의 행동을 회개한다는 사실에옵니다. 그러나 Alena Ivanovna와 Lizaveta는이 회개로 돌아올 수 없습니다. 그러므로 잔인 함은 좋은 목표를 달성하기위한 무기가 될 수 없습니다. 그 결과는 항상 비극적이며 불행히도 돌이킬 수 없습니다.
- 때때로 우리는 친절하지 않은 다른 사람들과 좋은 관계를 가질 자격이 없다고 생각하기 때문에 다른 사람들과 관계를 맺을 권리가 있다고 생각합니다. 예를 들어, Raskolnikov를 둘러싼 사람들이 그에게 미움, 분노 및 잔인한 감정을 불러 일으켰습니다. Luzhin과 Svidrigailov-극단적 인 이기주의의 구체화로 주인공은이 신사를 멸시했습니다. 언뜻보기에 로디온은 그들에게 반감을 느끼지만, 의사 소통을하는 동안 저자는 불쾌한 대담자가 단지 라 스콜 니 코프의 복식이라는 것을 분명히합니다. 강간범과 거짓말 쟁이는 실제로 존경받을 가치는 없지만, 다른 사람들과 마찬가지로 악의 복잡성에 얽힌 같은 사람들이기 때문에 용서와 연민이 필요합니다. 로디온은 또한 소냐의 자비가 정정의 기회를 준 혼란 스러웠다. 그러나 그 없이는 Svidrigailov와 마찬가지로 죄 많은 삶을 끝냈을 것입니다. 그는 신랑과 누이의 이전 고용주를 심각하게 정죄 할 도덕적 권리가 있었습니까? 그는 자신이 거룩함을 자랑 할 수 없었기 때문입니다. 우리 중 누구도 이웃을 판단 할 권리가 없습니다. 왜냐하면 우리 중 누구도 흠없는 도덕적 권위라고 부를 수 없기 때문입니다. 이것은 우리 모두가 서로를 친절하게 대해야한다는 것을 의미합니다. 이런 식으로 만 서로를 더 나아지게 만들 수 있습니다.
- 우리 모두는 인생의 길이 특히 가시가되는 순간에 좋은 친구가 필요합니다. 그러므로 사회는 항상 사람의 친절에 감사 할 것입니다. 예를 들어, Rodion은 빛, 친절 및 사랑의 구체화 인 Sonya Marmeladova에 의해 구해졌습니다. 소녀는 영웅의 쓰라린 고백을 받아들이고 그를 정죄하지 않았습니다. 그녀는 거부하지 않고 범죄자를지지했다. 따라서 Raskolnikov는 소냐에게 특별히 끌 렸습니다. 그녀는 그를 사랑하고 용서하고 온유하고 겸손하게 가르쳤습니다. 그런 다음 로디온은 자신의 죄와 실수를 깨달았습니다. 영웅의 의식적인 회개는 진실을 이해하고 그가 믿고 싶지 않은 새로운 깨끗한 길의 시작을 향한 매우 어렵고 용기있는 단계입니다.
인수가 충분하지 않은 경우 의견을 작성하고 추가하십시오.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send