“레프티”는 평생을 고국의 이익을 위해 일하는 데 헌신 한 한 주인에 대한 감동적인 이야기입니다. Leskov는 과거의 분위기 속에서 생활하고 연기하는 많은 문학 이미지를 만듭니다.
창조의 역사
1881 년 Rus는 Tula Lefty 이야기와 Steel Flea를 출판했습니다. 나중에 저자는 "의인"컬렉션에 작품을 포함시킬 것이다.
허구와 실재가 하나의 전체로 얽혀 있습니다. 줄거리는 진실한 사건을 바탕으로하여 작품에 묘사 된 인물을 적절히 인식 할 수있게합니다.
알렉산더 1 세 황제는 코사크 마트 비 플라 토프와 함께 영국을 방문했습니다. 그의 계급에 따라 그는 명예를 얻었습니다.
Lefty의 실제 이야기는 1785 년 두 황제 총독 인 Surnin과 Leontiev가 황제 명령으로 영국에 보내 무기 생산에 익숙해지면서 전개되었습니다. Surnin은 새로운 지식을 얻는 데 지칠 줄 모르고 Leont'ev는 바쁜 삶에 빠져들고 외국 땅에서 "잃어 버렸습니다". 7 년 후, 첫 번째 주인은 러시아로 귀국하고 무기 생산을 향상시키기 위해 혁신을 도입합니다.
마스터 Surnin은 작품의 주인공의 프로토 타입이라고 믿어집니다.
Leskov는 민속 층을 광범위하게 사용합니다. 따라서 벼룩 크기를 초과하지 않는 작은 자물쇠를 만드는 기적의 주인 Ilya Yunitsyn에 대한 feuilleton은 Lefty의 이미지의 기초입니다.
실제 역사적 자료는 이야기에 조화롭게 통합됩니다.
장르 ・ 방향
장르에 관해서는 다른 해석이 있습니다. 일부 저자는 이야기를 선호하고 다른 저자는 이야기를 선호합니다. N. Leskov는 작품이 이야기로 정의되어야한다고 주장합니다.
"왼손잡이"는 또한이 직업의 사람들 사이에서 발전한 "무기"또는 "가게"전설로 특징 지어집니다.
Nikolai Semenovich에 따르면,이 이야기의 출처는 "멋진"것이며, 그는 1878 년 세 스트로 레츠 크의 일부 무기 마스터로부터 들었습니다. 전설은이 책의 기초를 이루는 출발점이되었습니다.
작가에 대한 국민의 사랑, 그의 재능과 독창성에 대한 존경은 구호 인물로 구체화되었습니다. 작품은 동화, 날개 달린 단어와 표현, 민속 풍자 요소로 가득합니다.
본질
이 책의 음모는 러시아가 재능을 인정할 수 있는지 여부를 생각하게합니다. 이 작업의 주요 사건은 힘과 폭도들이 그들의 기술의 장인들에게 똑같이 맹목적이고 무관심하다는 것을 분명히 나타냅니다. 주권 알렉산더 I 영국 방문. 그는 춤추는 금속 벼룩 인 "Aglitsky"마스터의 놀라운 작품을 보여줍니다. 그는 "호기심"을 얻어 러시아로 가져옵니다. 한동안, 그들은“신 생물학”을 잊었습니다. 그 후 니콜라스 황제는 영국의 "작품"에 관심을 갖게되었고 플라 토프 장군을 툴라 총기 대장에게 보냈다.
툴라에서“용감한 노인”은 세 주인이“Aglitz”벼룩보다 더 능숙한 일을하도록 명령합니다. 장인들은 주권에 대해 감사하고 일을 시작합니다.
2 주 후, 완성 된 제품을 찾아온 Platov는 총 기공들이 한 일을 이해하지 못하고 좌파를 잡고 그를 황제 궁전으로 데려 갔다. 니콜라이 파블로 비치 (Nikolai Pavlovich)에게 발표 한 Lefty는 그들이 수행 한 작업을 보여줍니다. 총 기공은 "벼룩"벼룩을 가지고 있었다. 황제는 러시아 동료들이 그를 실망시키지 않았기 때문에 기쁘다.
그런 다음 러시아 총 대장장이의 기술을 보여주기 위해 주권자의 지시에 따라 벼룩을 영국으로 돌려 보냅니다. 왼손잡이에는 "신 소증"이 동반됩니다. 영국인은 그를 환영한다. 그의 재능에 관심을 가지고 러시아 장인이 외국 땅에 남아 있도록 가능한 모든 것을합니다. 그러나 좌파는 거부한다. 그는 고국을 갈망하고 그를 집으로 보내달라고 요청합니다. 영국인은 그를 유감스럽게 생각하지만 강제로 그를 붙잡을 수는 없습니다.
배에서 주인은 러시아어를 말하는 폴 키퍼를 만납니다. 아는 사람은 폭식으로 끝납니다. 상트 페테르부르크에서는 반 스키퍼가 외국인 병원으로 보내지고 환자 인 레브 샤 (Levsha)는 "콜드 쿼터 (cold quarter)"로 데려가 강탈 당한다. 나중에 그들은 그를 공동 오부 코프 병원에서 죽게했다. 지난 몇 시간 동안 살아남은 왼손잡이는 마틴-솔 스키 박사에게 주권자에게 중요한 정보를 알려달라고 요청했다. 그러나 Chernyshev 백작은 이것에 대해 아무것도 듣고 싶지 않기 때문에 그녀는 Nicholas I에게 연락하지 않습니다. 이것이 바로 작품입니다.
주인공과 그 특징
- 알렉산더 황제 I “노동의 적” 그는 호기심, 매우 인상적인 사람으로 구별됩니다. 우울로 고통받습니다. 그는 영국인만이 그것을 만들 수 있다고 믿으며 외국 기적을 존경합니다. 동정심과 동정심을 가진 그는 영국인들과 함께 정치를 만들어 날카로운 모서리를 부드럽게 매끄럽게합니다.
- 니콜라이 파블로 비치 황제 -야심 찬 "군인". 멋진 기억이 있습니다. 그는 외국인에게 양보하는 것을 좋아하지 않습니다. 그는 주제의 전문성을 믿고 외국 마스터의 실패를 증명합니다. 그러나 단순한 사람은 관심이 없습니다. 그는이 기술이 얼마나 어려운지 결코 궁금하지 않습니다.
- 플라 토프 마비 이바노비치 -돈 코삭 백작 그의 모습에서 영웅주의와 거리를 날려 버립니다. 용기와 용기의 살아있는 구체화 인 진정한 전설적인 사람. 내구성과 의지력이 뛰어납니다. 그는 조국을 헤아릴 수없이 사랑합니다. 외국의 한 가족이 자기 집을 그리워합니다. 외국 창조물에 둔감하다. 그는 러시아 사람들이 무엇을 보든 모든 것을 할 수 있다고 믿습니다. 참을성이 없습니다. 이해하지 못하면 평민을 이길 수 있습니다. 그가 틀렸다면, 그는 강력하고 무적의 ataman의 이미지 뒤에 관대 한 마음이 있기 때문에 분명히 사과합니다.
- 툴라 마스터 -국가의 희망. 그들은 "금속 사업"에 대해 잘 알고 있습니다. 그들은 대담한 상상력을 가지고 있습니다. 기적을 믿는 아름다운 포수들. 정통 사람들은 교회 신심으로 가득합니다. 그들은 복잡한 문제를 해결하는 데 하느님의 도움이되기를 바랍니다. 주권의 은혜로운 말씀을 존중하십시오. 그들에 대한 신뢰에 감사드립니다. 그들은 러시아 사람들과 그들의 좋은 자질을 상세하게 묘사합니다. 여기.
- 비스듬한 왼손잡이 -숙련 된 총 세공인. 뺨에는 반점이 있습니다. 그는 고리가 달린 오래된“ozamchik”을 입는다. 겸손한 모습으로 위대한 일꾼은 밝은 마음과 친절한 영혼을 숨 깁니다. 그는 중요한 일을 시작하기 전에 축복을 받기 위해 교회에갑니다. 왼손잡이의 특성과 설명은 이 에세이. Platov의 괴롭힘은 인내심을 가졌지 만 아무 잘못도 없었습니다. 나중에는 옛 코사크를 용서하고 마음에 분개하는 마음을 녹이지 않습니다. 좌익은 진실하며, 아첨과 교활함없이 간단하게 말한다. 그는 조국을 엄청나게 사랑하고 영국에서 번영과 안락함을 고국으로 바꾸는 데 동의하지 않습니다. 그는 고향과의 분리를 견디기가 어렵다.
- 하프 스키퍼 -익숙한 Lefty, 러시아어에 유창함. 러시아 행 배에서 만났다. 우리는 함께 많이 마 셨습니다. 상트 페테르부르크에 도착한 후 그는 총잡이를 돌보고 오부 호프 병원의 끔찍한 조건에서 그를 구출하고 주권자에게 중요한 메시지를 주권자에게 전할 사람을 찾습니다.
- Dr. Martyn-Solsky -그의 분야에서 진정한 전문가. Lefty가 질병을 극복하도록 돕기 위해 노력하지만 시간이 없습니다. 좌파가 주권자를 위해 비밀을 말하고있는 자신감이된다.
- 체르니 셰프 백작 -긴밀한 전쟁 부 장관이 큰 자만심을 가지고 있습니다. 평범한 사람들을 멸시합니다. 그는 총기에 거의 관심이 없습니다. 근접성, 사고의 좁음으로 인해 러시아 군대는 크림 전쟁에서 적과의 전투를 대체합니다.
테마와 이슈
- 러시아 재능의 주제 Leskov의 전체 작업을 통해 빨간 실을 실행합니다. 유리 돋보기가없는 좌파는 작은 카네이션을 만들어 말굽을 금속 벼룩에 못 박았습니다. 그의 상상력에는 한계가 없습니다. 그러나 그것은 단지 재능에 관한 것이 아닙니다. 툴라 총 세공인은 휴식을 취할 수없는 열심히 일하는 사람들입니다. 그들은 열성적으로 외래 제품뿐만 아니라 대대로 전해지는 고유 한 국가 코드를 만듭니다.
- 애국심의 주제 레스코 바를 깊이 걱정했다. Lefty는 병원 복도의 차가운 바닥에서 죽어 고향에 대해 생각하고 있습니다. 의사는 총으로 벽돌로 청소할 수 없다는 것을 주권자에게 알릴 기회를 찾도록 요청합니다. Martyn-Solsky는 Chernyshev 전쟁 부 장관에게이 정보를 전달하려고하지만 모든 것이 효과가 없습니다. 주인의 말은 황제에게 닿지 않지만 크림 청소 자체까지 총 청소가 계속됩니다. 차르 공무원들이 사람들과 자신의 나라를 향한 용서할 수없는 무시는 무시 무시합니다!
- Lefty의 비극적 인 운명은 러시아의 사회적 불의의 문제를 반영한 것입니다. Leskov의 이야기는 성격 상 명랑하고 슬프다. 이 이야기는 툴라 마스터가 어떻게 벼룩을 신는 지에 대해 이야기하며, 이기적인 태도를 보여줍니다. 동시에 저자는 독창적 인 사람들의 어려운 운명에 대해 진지하게 생각했습니다. 고국과 외국에서 장인에 대한 태도의 문제는 작가를 걱정한다. 영국에서 Lefty는 존경 받고 우수한 근무 조건을 제공했으며 다양한 호기심에도 관심을 갖습니다. 러시아에서는 무관심과 잔인함에 직면 해 있습니다.
- 그들의 고향에 대한 사랑의 문제자연에. 본토는 특히 사람에게 귀중합니다. 그에 대한 추억은 영혼을 사로 잡고 아름다운 것을 창조 할 에너지를줍니다. 왼손잡이와 같은 많은 사람들은 부모의 사랑, 가정의 분위기, 충실한 동지들의 성실을 대체 할 수있는 외국의 혜택이 없기 때문에 고향으로 끌려갑니다.
- 재능있는 사람들이 일하는 태도의 문제. 마스터는 새로운 아이디어를 찾는 데 집착합니다. 이들은 그들의 일에 열광적으로 열정을 가진 노동자입니다. 그들 중 많은 사람들이 계획의 이행에 모든 것을 제공하기 때문에 직장에서“번 아웃”합니다.
- 권력의 문제. 인간의 진정한 힘은 무엇입니까? 당국 대표들은 평범한 사람들과 관련하여 스스로가 "허용되는"한계를 넘어서 소리를 지르며 주먹을 사용할 수있게한다. 침착 한 위엄을 가진 장인들은 신사의 비슷한 태도를 견뎌냅니다. 사람의 진정한 힘은 품성의 균형과 지속성에 있으며 구속과 정서적 빈곤의 표현에 있지 않습니다. Leskov는 사람들에 대한 무자비한 태도, 권리와 억압의 문제에서 벗어날 수 없습니다. 사람들에게 왜 그렇게 많은 잔인 함이 적용됩니까? 그는 인도적인 태도를 가질 자격이 없습니까? 불쌍한 좌파는 냉담한 병실에서 죽지 않기 위해 무관심하게 남겨졌다.
주요 생각
왼손잡이 사람들은 러시아 사람들의 재능을 상징합니다. "의로운"레스 코프의 갤러리에서 또 다른 생생한 이미지. 아무리 힘들더라도 의인은 항상 약속을 이행하고 대가를 요구하지 않고 마지막 한 방울까지 조국에 자신을줍니다. 국토에 대한 사랑, 주권에 대한 사랑은 경이로움과 불가능을 믿게 만듭니다. 단순한 도덕의 선을 넘어 의로운 상승은 비 이기적으로 선을 행합니다. 이것이 그들의 도덕적 아이디어, 그들의 주요 아이디어입니다.
많은 정치인들은 이것을 인정하지 않지만 사람들은 항상 자신을 위해서가 아니라 조국의 영광과 번영을 위해 살았던 사람들의 이타적인 행동과 진실하고 무관심한 행동의 예를 가지고 있습니다. 그들의 삶의 의미는 조국의 번영에 있습니다.
풍모
Skaz의 제작자는 민속 유머와 민중의 지혜를 밝게 비추어 러시아 생활의 전체 시대를 반영한 예술 작품을 썼습니다.
선과 악이 시작되는 곳을 결정하는 것은“레프티”에있는 장소에서 어렵습니다. 이것이 작가의 스타일에 대한 "교활함"을 나타냅니다. 그는 때로는 모순적인 성격을 지니고 때로는 모순되는 인물을 만듭니다. 따라서 용감한 노인 플라 토프는 영웅적인 성격을 지니고있어 "작은"사람에게 손을 대지 못했습니다.
군주와 그들의 측근에 미묘한 권위 아이러니 소리.
Gorky는이 책을 읽은 후 Leskov에게 전화를 걸었습니다. 작품의 영웅의 민속 언어는 생생하고 정확한 설명입니다. 각 인물의 연설은 상상력이 풍부하고 독창적입니다. 그녀는 자신의 성격과 일치하여 존재하여 성격과 행동을 이해하도록 도와줍니다. 러시아 사람은 독창성을 특징으로하므로 "민족 어원", "사소한 일", "가슴살", "poke", "valdachin", "작은 범위", "nymphosoria"등의 정신에서 특이한 신학을 생각해냅니다.
무엇을 가르치는가?
N. Leskov는 사람들의 공정한 대우를 가르칩니다. 하나님 앞에는 모두 평등합니다. 사회적 관계가 아니라 그리스도인의 행동과 영적 특성으로 각 사람을 판단해야합니다.
그런 다음에야 당신은 의로운 따뜻함과 성실로 빛나는 다이아몬드를 찾을 수 있습니다.