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양심은 거의 모든 작가들이 자신의 책에서 다루는 가장 중요한 문제입니다. 따라서 종종 시험 준비를 위해 텍스트로 제공됩니다. 이 모음에서는이 문제의 하나 이상의 측면을 설명하는 문헌의 예를 찾을 수 있습니다. 그리고 작업이 끝나면 인수가있는 테이블을 다운로드 할 수있는 링크가 있습니다.
양심과 편견의 충돌
- M. A. Bulgakov,“주인과 마가리타”. 예슈아 께서 나타나 실 때, 본 디오 빌라도는 죄가없는 사람에게 동정심을 나타 내기 시작합니다. 주인공은 카이사르에 대한 의무와 일반적으로 "양심"이라고하는 그의 아이디어 사이를 서두르고 있습니다. 그는 불행한 선지자와 동정하여 자신이 자신의 말을 잘못 해석하는 상황과 어리석은 군중의 희생자라는 것을 깨닫습니다. 처형과 다가오는 고통을 폐지하려는 생각이 떠올랐다. 그러나 그의 지위로 인해 예슈아를 돕기 위해 합당한 행동을 취할 수 없습니다. 대제사장이 불행한 철학자를 대체하기 위해 도둑과 살인자를 석방 할 때, 관리인은 성직자들이 촉발 한 "증오의 도시"의 분노를 두려워하기 때문에 개입하지 않습니다. 예슈아의 믿음에 대한 그의 비겁과 편견은 그의 정의 감각을 압도했습니다.
- M. Yu. Lermontov,“우리 시대의 영웅”. 주인공 페 초린은 마을에서 매력적인 야만인 벨라를 훔쳤다. 그 소녀는 그를 사랑하지 않았고 결혼하기에는 너무 어 렸습니다. 그러나 그녀의 가족은 구조를 서두르지 않았습니다. 그들에게는 여성의 납치가 흔한 일입니다. 국가 편견은 벨라가 더 나은 삶을 누릴 자격이 있으며 자신의 길을 선택할 수 있다는 양심의 소리를 듣지 못하게합니다. 그러나 그녀는 마치 감정이없고 이유가없는 것처럼 말처럼 처분되었습니다. 따라서이 장의 비극적 인 결말은 이해할 만하다. 다른 여자 사냥꾼이 희생자를 기다리며 그녀를 죽인다. 아아, 개인에 대한 존중이 없으면 정상적인 삶을 살 수있는 방법이 없습니다. 부도덕 한 명령은 사람들로 하여금 권리와 자유가 약한 사람들을 박탈 할 수있게 해주 며, 이는 잘 끝날 수 없습니다.
변심에 의한 문제
- A. S. 푸쉬킨,“대장의 딸”. 성인 첫날 밤 Petrusha Grinev는 100 루블의 카드를 잃었습니다. 그는 빚을 갚아야했습니다. 그런 다음, 그는 그의 농민 인 농민 인 Savelych에게 빚을 갚기 위해 필요한 금액을달라고 부탁했습니다. 그는 그 요청을 거절했다. Petrusha가 요구를 시작한 후, 그에 대한 목소리를 높이 자 노인은 그 젊은이에게 돈을 주어야했습니다. 그 후 Petrusha는 노인이 옳았 기 때문에 후회와 부끄러움을 느꼈습니다. 그런 다음 주인공은 자신의 실용성 때문에 누군가를 모욕 할 도덕적 권리가 없다는 것을 깨달았습니다. 그는 양심이 그의 영혼을 괴롭 혔기 때문에 사과하고 Savelich와 평화를 이루었습니다.
- V. Bykov, "Sotnikov". 파르티잔 소트 니 코프는 나치에 의해 포로로 잡힌다. 어느 날 밤, 그의 어린 시절의 기억은 묻지 않고 실수로 해고 한 아버지의 마우저를 데려 갔을 때 그에게옵니다. 그의 어머니의 조언에 따라, 그는 양심이 그를 as 아 먹음에 따라 자신의 행동에 고백했습니다. 이 사건은 그의 후기 생애에 큰 표를 남겼습니다. 그 후, 소트 니 코프는 아버지를기만하지 않고, 요구 없이는 아무것도 먹지 않았으며, 그의 도덕적 의무에 따라 행동했습니다. 생명을 아끼지 않으면 서, 그는 자신의 고향을 최후의 국경으로 방어합니다. 고문의 끔찍한 고통으로 고통을 겪은 그는 동지들에게 항복하지 않았으며 자신을 비난하고 다른 포로들을 구했습니다. 이것을 "양심과 함께 사는 것"이라고합니다.
양심과 책임의 문제
- V. Astafiev,“분홍 갈기가 달린 말” 이 이야기에서 주인공은 실수로 고백했습니다. Vitya는 할머니를 속이기로 결정하고 딸기가 담긴 바구니 바닥에 많은 풀을 뿌렸습니다. 그는 소년들과 놀았고 충분한 열매를 모을 시간이 없었습니다. 사악한 행위 후에, 그의 양심은 그를 괴롭히기 시작합니다. 아침에 그는 자신의 행위를 고백하기로 결정했지만 노인 여성은 이미 도시로 갔다. 그곳에서 그녀는 불공정 거래로 비난을 받아 웃었다. 할머니가 집으로 돌아온 후, 빅터는 자신이 틀렸다는 것을 깨닫고 진심으로 회개하기 시작합니다. 그는 자신의 속임수에 대답하고 숨기지 않고 고백했습니다. 책임의 보증인은 양심입니다. 그것이 없으면, 개인은 그녀가 사회, 가족 및 자신에 대한 도덕적 의무가 있다는 것을 인식하지 못합니다.
- A. Kuprin,“석류 팔찌”. 이 작품은 결혼 한 여성 Vera Shein과 무조건 사랑하는 Zheltkova에 대해 알려줍니다. 그는 그녀가 대답하지 않을 것이라는 것을 알면서 그녀에게 연애 편지를 계속 쓰고 있습니다. 여 주인공에게는 즐거운 몸짓이었고 나중에 귀찮게했으며 더 이상 그녀에게 편지를 쓰지 말라고 요청했습니다. 이야기가 끝날 때, 그 사람은 그것을 참지 않고 자살합니다. 심장의 여자를 사랑하는 것을 멈출 수 없기 때문입니다. 그의 죽음 이후의 믿음은 진실하고 순수한 사랑을 잃었을 수도 있다는 것을 이해합니다. 이 예에서 볼 수 있듯이 영웅은 사랑하는 사람에게 책임을 이해하도록 양심을 나타 냈습니다. 그는 가족을 파괴하지 않았고, 여자를 타협하지 않았으며, 그의 관심을 귀찮게하지 않았습니다. 그는 결혼의 유대가 신성하다는 것을 알았고, 그는 신들의 결혼 생활을 방해 할 도덕적 권리가 없다는 것을 이해했다. 그러므로 그는 거의 만족하지 못했고, 이것이 베라에게 부담이되었을 때, 그는 단순히 자신의 의무가 결혼 한 여자를 떠나 그녀를 내버려 두어야한다는 것을 깨달았습니다. 그러나 다른 방법으로 그는 그녀를 떠날 수 없었습니다.
양심의 부족 문제
- M. E. Saltykov-Shchedrin,“양심이 사라졌습니다.” 이 이야기는 양심의 문제를 제기합니다. Saltykov-Shchedrin은이 비유를 이용하여 손에서 손으로 지나가는 헝겊 형태로 인간의 질을 보여 주었다. 책 전체에서, 모든 영웅은 그것을 없애려고 노력합니다. 비참한 주정 뱅이, 술집 주인, 소장, 금융가 : 그들은 영혼의 무거운 짐, 고통과 고통을 받아 들일 수 없습니다. 그들은 항상 양심이없이 살았 기 때문에“성가신 생착”없이는 더 편할 수 없었습니다.
- F. M. Dostoevsky,“범죄와 처벌”. 소설에서 양심의 부족이 Arkady Svidrigailov에 나타납니다. 그는 평생 동안 어린 소녀들을 타락시키고 사람들의 운명을 망쳤습니다. 그를위한 존재감은 모든 희생자에게 이기적으로 추구 한 풍만함이었습니다. 피날레에서 영웅은 후회감을 느끼고 어머니가 사망 한 후 Marmeladova의 아이들을 돕고 Dunya Raskolnikova에게 사과합니다. 아아, 도덕적 의무감이 늦게 깨어났다. 그의 성격은 이미 악과 죄로부터 분해되었다. 그들을 기억하면 그를 미치게했고, 그는 양심의 고통을 견딜 수 없었습니다.
양심의 표현 문제
- V. Shukshin, "붉은 가막살 나무속." 주인공 에고 르 쿠딘은 범죄자였습니다. 그의 활동으로 인해 그는 어머니에게 많은 슬픔을 가져 왔습니다. 몇 년 후, 그 남자는 그녀를 만났지만 자신이 아들이라는 것을 감히 인정하지 않았습니다. 그는 더 이상 그녀에게 해를 끼치 지 않기를 원했습니다. 에고 르가 노인 여성에게 알려지지 않은 것은 양심입니다. 물론, 그의 선택은 도전이 될 수 있지만, 그럼에도 불구하고 그는 나중에 회개를 존중할 가치가 있습니다. 그리고 도덕은 그 의지의 노력에 대해 그에게 상을주었습니다. 이야기의 끝에서 양심을 통해서만 쿠딘은 부도덕의 바닥에 빠지지 않았습니다.
- 푸쉬킨, "대장의 딸" 푸가 체프는 잔인하고 처참한 지도자였으며, 반항적 인 도시 전체를 무자비하게 파괴했습니다. 그러나 귀족이 그의 앞에 나타 났을 때, 토끼에게 짧은 모피 코트를 줘서 도로에서 얼지 않도록 도왔을 때, 그 사람은 그를 냉혈에서 처형 할 수 없었습니다. 그는 정직하고 친절한 청년에게 감사를 느꼈습니다. 반란군은 그 젊은이가 전투에서 그를 만날 것임을 알고 그를 보내 게했습니다. 그러나이 선미 전사는 양심이 승리했습니다. 그는 평범한 사람들의 자유와 생명을 보호하기 위해 주권자들과 전쟁을 치르고 주 어린이들을 죽이는 것이 아니라는 것을 이해했습니다. 러시아 황후보다 그보다 훨씬 더 도덕적 우월성이있었습니다.
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