화씨 451도 분석 (브래드버리) * 작품 분석

Send

브래드 베리의 디스토피아는 최초의 것은 아니지만 그럼에도 불구하고이 장르의 독특한 상징이 될 수있었습니다. 그녀는 가장 인기있는 디스토피아 중 3 위에 올랐으며 공상 과학을 좋아하는 대담자는 그녀의 이름을 읽을 것입니다. 그러나이 책의 명성은 그녀에게 널리 이해되지는 않았다. Literaguru 팀과는 달리 소설의 의미를 깊이 파는 독자는 거의 없다. 우리는 당신과 함께이 텍스트를 이해하려고 노력할 것입니다.

창조의 역사 : 흥미로운 사실

Ray Bradbury는 소설 "화씨 451도"를 제작 한 이야기에 대해 "책 쓰기 기술 분야의 선"에서 "10 센트에 대한 투자" "화씨 451도"전체 장을 인용합니다. 작가는 브래드버리가“파이어 파이터”라는 이야기의 형태로 텍스트의 첫 번째 버전을 작업 할 때 880 센트를 투자했다는 사실 때문에이 작품을“페니 소설”이라고 부르며 매혹적인 성공에 놀랐습니다.

이후 몇 년 동안 그의 작품을 다시 읽은 후, 그는“질문을 할 때”인물들이 그의 머리 속에서 새로운 그림을 연주했다고 확신하게되었습니다. 그들은 작가에 의해 그의 마음에서 태어난 피조물로 인식되지만, 그들의 행동을 통제 할 수는 없다. 그래서 그녀는 Clariss의 페이지에서 사라졌고, 미친 대화는 주인공 Montag의 책 내용에 대한 관심을 되살 렸습니다.

Ray Bradbury는 자신의 작품을 완전한 헌신으로 작성하여 매일 아침 일하도록 강요합니다. "작문을 배우려면 글을 써야합니다." 그래서 소설을 출판한지 오랜 시간이 지난 후 소설을 다시 읽은 후, 주인공 (Montag)의 이름은 종이를 생산하는 회사의 이름과 동일하다는 것을 깨달았으며,이 책의 이야기에서 그의 이념적 지지자 인 Faber는 연필 제조업체의 마크입니다.

소설 자체의 제목은 "화씨 451도"입니다. 섭씨 약 232도이며 용지가 타기 시작하는 온도를 나타냅니다. 그 이름은 Montag가 소방관으로 일한다는 사실 때문에 부여됩니다. 즉, 그는 책을 태 웁니다.

본질

우리는 단지 책을 손상과 먼지로부터 보호하는 표지 일뿐입니다.

Ray Bradbury의 디스토피아에 설명 된 사회는 TV의 화면에서 정보를 수신합니다. TV 화면에서 라디오 수신기의 소음과 그 주에 필요한 기타 소화기 및 선전 소의 소음으로부터 주택의 모든 벽을 침수했습니다. 그러나이 세상에서 사람들과 사회 내에서 발생하는 모든 것을 생각하게하는 책이 있습니다. 화상을 입은 곳에서는 폭동과 불만의 여지가 없습니다. 생각할 수없는 사회는 정부에 의해 쉽게 지배되기 때문에 전체주의 정권의 조건 하에서 문학은 법으로 금지되어 있기 때문에 즉시 파괴 될 수있다. 그러나 우리의 주인공은 그의 작은 세상을 불로 깨끗하게하고 갑자기 금단의 열매에 휩싸여 책 은폐에 기여하기 시작합니다. 그러나 모든 비밀은 질서 정연한 수호자의 재산이됩니다.

서로 의사 소통하는 방법을 잊어 버린 사람들은 자신이 제공 한 정보를 이해할 필요없이 인식 할 수 있습니다. 우리가 빠르게 발전하는 소비자 사회로 계속 존재한다면 이것은 우리를 기다리는 미래입니다.

장르 ・ 방향

이 소설은 가까운 장래의 세계를 대표하는 환상적인 장르로 작성되었습니다. 소설과 같은 반 유토피아는 사회와 국가의 일부 영역에서 부정적인 경향의 노출을 반드시 포함한다. 저자는이 상황을 피할 수없는 미래의 과장된 그림을 보여줍니다. 이 장르에 대해 더 자세하고 덜 공식적으로 작성했습니다 여기.

이 작품과 함께 George Orwell "1984"의 유토피아 세계가 있습니다.소설 분석)뿐만 아니라 Aldous Huxley의 "O Brave New World"소설 분석).

주인공과 그 특징

Guy Montag (일부 번역에서 몽타주) -미래의 소방서에서 일하는 주인공. 주요 임무는 특수 장치-빈 스프레더를 통해 책을 태우기 위해 집에서 책을 찾은 경우 비상 전화로 여행하는 것입니다. 이 사람은 그의 시대의 자녀이며, 정치 시스템의 정확성에 대한 자신감을 흔들었던 여러 사람들과 대면 할 때까지 자신의 임무의 본질에 대해 생각하지 않습니다. 그는 자신이 좋아하는 영화를 제외한 모든 것에 무관심한 아내에게 일관되게 실망하고 있으며, 더 이상 유기적이지 않은 사회에서 자신의 상사를 기쁘게하기 위해 잔인하고 맹목적인 열망 만 보았습니다. 냉담한 노예에서 일상에 이르기까지, 그는 야만인의 손에서 오래된 지혜를 구할 수있는 의식적이고 활동적인 사람으로 변합니다.
클라리사 맥 렐란 -소설의 첫 페이지에 등장한 어린 소녀는 책에 대한 영웅의 관심과 그 안에 들어있는 것에 자극을주었습니다. 그녀의 가족은 비정상적인 것으로 간주되어 끊임없이 독서를 의심했습니다. 저녁에는 창문이 불타고 있었으며, 모든 친척이 서로 의사 소통하는 방법을 관찰하여 큰 소리를 내며 지구의 모든 이웃에게 끔찍한 당황과 자극을 일으켰습니다. 소설의 영화 적응에서 주인공은 텍스트보다 시간이 더 많이 할당되었습니다. 그녀는 흔적도없이 사라지고 Montagu는 자신이 어디로 갔는지 추측 할 수 있습니다. 아마도 그녀는 숲에 들어가 책 지식을 지키는 사람들이 숨어있었습니다.
비티 브 런즈 마스터 -소방서 책임자, 처음으로 책 내용에 대한 주인공의 관심을 의심합니다. 유명한 인용문의 저자 인“책을 간직하는 것은 범죄가 아닙니다. 범죄는 그것들을 읽는 것입니다.” 금지 된 사람을 만지려는 녀석의 감각을 느끼는 캐릭터는 그의 부하를 가르치지 만 이것이 원하는 결과를 가져 오지 않습니다. 가이와의 대화는 음모의 기초입니다. 저자는 자신의 아이디어를 제시하기 때문입니다.
온화한 -레이 브래드버리가 묘사 한 사회를 완전히 반영한 주인공 아내의 모든 것에 냉담하고 무감각하며 무관심하다. 그녀는 하루 종일 스크린이있는 방에있는 소파에 앉아 남편의 손에있는 책에 대해 거의 말을하지 않고 반응합니다. 그녀는 양심의 괴로움없이 그를 배신하면서 발견을 선언했다.
파버 -Montag의 친구이자 동료 교수는 책을 금지하는 법의 채택을 막지 못했습니다. 처음에 그는 Guy를 걱정스럽게 대합니다. 그는 주인공이 책의 내면 세계를 배우려고한다는 것을 알게되었을 때 영국의 한 선생이 다른 사람을 도우려고합니다.

토픽

소설의 주요 주제는 인간의 삶에서 책의 역할입니다.. 작가는 유토피아를 통해 문학을 읽지 않으면 현실이 될 수있는 세상을 보여줍니다. 책은 사람들이 앞으로 나아 가기 위해 채택해야하는 조상의 경험을 구체화합니다. 독자들은 소비자 사회에 익숙하지 않은 질문을합니다. 따라서 정부에 의존하고 매우 취약합니다. 독립적으로 생각할 수없는 사람들을 위해 정보는 직각에서 모독되어 상태를 완전히 제어 할 수있는 모든 수단을 제공합니다.
가족. 저자는 공통의 가족 관심사에 대한 의사 소통과 승진이 필요하다는 것을 증명합니다. 많은 사람들이 가족 관계의 중요성을 무시하고 자신과 가제트에 갇혀 있습니다. 이것은 사람들이 외로움과 불안을 약속하는 가족과 친구들로부터의 소외로가는 직접적인 길입니다. 결국, 친척이 아닌 경우 누가 어려운시기에 도움을주고 지원하고 이해할 수 있습니까? 아아, 영웅은 나중에 개인 생활에서 스크린의 파괴적인 역할을 깨달았으므로 사랑하는 여자를 잃었습니다.
충실도와 배신. 가이가 그를 신뢰 한 사람들은 당국이 그들에게 무엇을 주입했는지에 따라 배신했다. 선전이 도덕성보다 높아지고 감정과 애정보다 높아지면 성격이 파괴되고 그 대신 감정과 생각을 할 수없는 겸손하고 냉담한 노예가 나타납니다.
기술 진보의 주제. 우리는 기술이 존재의 끝이 아니라 수단이라는 것을 이해해야합니다. 우리는 사회가 사람들보다 가제트와 가상 현실을 더 중요하게 생각해서는 안됩니다. 또한, 진보는 과거의 업적을 몰아 내서는 안되며, 서로 인접 할 수 있으며, 모든 세대가 상호 이해의 조화를 달성하여 상호 유익한 경험의 교환을 보장합니다.

발행물

사회와 개인의 갈등. Guy Montag는 사회와 충돌하여 책을 읽는 대신 책을 읽기 시작합니다. 소방관은 파괴를 요구하면서 문학을 파괴하는 대신 임무를 수행하는 이중 요원이되었습니다. 영웅은 한 세기를 공유 해야하는 사람들 사이에서 두드러집니다. Chatsky의 흰 까마귀처럼, 그는 이해되고 추방되지 않으며, 새로운 것을 배우고 생각하기를 원하는 범죄자로 간주되며 사회는 독립적으로 생각하고 존재하는 방법을 잊어 버렸습니다.
미디어를 통한 사회의 옹호 및 조작. 텔레비전은 문학 금지 후 발생한 모든 문제를 해결합니다. 미디어는 정보를 입수 할 수있는 유일한 채널로 남아있는 인구를 "좀비"처리하는 훌륭한 방법이되고 있습니다. 그러나 스크린 룸에 표시되는 모든 것은 유리한 각도에서 가져 오며 제출 된 정보에서 "무언가"를 발견 할 가능성은 생각할 수 없기 때문에 0으로 줄어 듭니다.
영성의 문제 그것은 또한 책의 부족과 독점으로서 인구 교육에 참여하는“정보 패스트 푸드”텔레비전 스크린의 풍부함에서 비롯된 것입니다. 결과적으로 도덕적 가치는 소비자의 가치로 대체됩니다.
역사적 기억의 문제. 수세기 동안 모든 의미와 생각을 모아서 모든 발견과 발명품을 수집 한 문학은 세대의 기억입니다. 이것은 글이 등장한 이래 사람이 만든 모든 자료의 모음집입니다. 책이 금지 된 사회에서는이 모든 것을 보존 할 가능성이 없어져 사회에 대한 완전한 회귀의 열쇠가됩니다.
과거의 전통과 가치를 잃어 버리는 문제. 이 책을 어떻게 사용 하느냐에 따라 손에 든 책을 대체하는 기술 진보는 유익하고 해로울 수 있습니다. 그러나 동일한 문헌이 제공하는 대안이 없다면 사회는 이런 방식으로 능력을 관리하고 있는지 판단 할 수 없다. 디스플레이 된 이미지의 품질이 개선되고 스크린 대각선이 증가 함에도 불구하고,이 기술은 공허의 아포 시스를위한 아름다운 커버 만 남을 수있다.

의미

Ray Bradbury의 아이디어는 이것입니다. 과거 세대의 경험, 자유롭고 정직한 예술에 의존하지 않고 소설“화씨 451도”에 기술 된 미래는 불가피합니다. 사람들은 책과 재미있는 비디오 사이에서 두 번째를 점점 더 많이 선택하고 있습니다. 인구의 교육 수준은 떨어지고 있습니다. 그로 인해 엄청난 저하와 사고가 불가능하여 인간 활동의 모든 영역에서 정체가 수반됩니다. 화면에 매우 편리하고 간단하게 표시되는 정보를 찾아 동시에 확인하는 대신, 시청자는 5 분의 방송 시간에 신중하게 배치 된 세상의 표면적 인 그림으로 만족합니다. 예를 들어 같은 시청자 자신이 선전 소스를 곁들인 것에 대한 다목적 사실을 발견했다면 그의 세계관은 더 객관적이고 풍부했습니다. 정보의 원천이자 문화의 관리인 중 하나 인 예술 분야에서는 진실 된 사물의 상태를 밝힐 수있는 진실의 그레인이 보존됩니다. 불행히도 문맹 퇴치 수준은 낮지 만 위선, 빈곤 및 침략의 지표는 규모가 작은 개별 국가에서 저자의 우울한 예측이 이루어집니다. 사람들은 처음에 모든 종교가 평화로운 약속을했고 모든 정치인들이 사람들을 번영하게한다면 왜 이것이 필요한지에 대해 생각하지 않고 서로를 죽입니다.

Guy Montag와 같은 사람이 사회 전체에 반대하더라도 군중으로부터 눈에 띄는 것을 두려워해서는 안된다는 작가의 생각도 이해할 수 있습니다. 새로운 것을 생각하고 배우려는 욕구는 당연히 필요하며 정보 기술 시대에는 전혀 필요하지 않습니다.