개인과 사회의 갈등은 항상 관련이 있습니다. 개념 수준에 놓여 있기 때문에 하나-여러 사람, 사람-군중 등 그래서 처음에는 팀이 자신이 아닌 사람들을 밀어 내고 비가 내 렸습니다. 자신이 자신의 배경과 거만하게 자신을 구별하면서 자신이 다른 사람과 분리되기를 원했을 수도 있습니다. 관계가 대립으로 바뀌지 않았다면 분리 할 필요가 없습니다. 원래 원인이 무엇이든, 이제이 충돌은 여전히 화제입니다. 문헌의 전형적인 예를 고려하십시오.
A. Kuprin의 작업 인“Olesya”에서 마을 주민들은 정착민과 떨어져 살았던 치료자와 손녀에게 적대적이었습니다. 무지한 농민들은 여성들이 자연의 힘을 혼란시키고 통제한다고 생각했다. 그러나 이것은 물론 사실이 아닙니다. 사실, 그들은 약초의 힘을 연구하면서 달인과 물약 만 준비했습니다. 내레이터는여 주인공들이 독립적 인 행동과 생활 방식으로 다른 모든 사람들과 다르기 때문에 마을에서 받아 들여지지 않은 친절하고 좋은 사람들이라고 개인적으로 확신했습니다. 이 거부의 절정은 교회에서 교구 교도가 올레 시아를 때려 그녀가 성소에 들어가는 것을 막는 장면이었다. 분노에 맞서 "마녀"는 악천후를 보내 작물을 망치겠다고 약속했습니다. 그리고 그렇게되었습니다. 불행한 여자들은 보복을 피하기 위해 급히 Polesie를 떠났습니다. A. Kuprin은 100 년 전에이 충돌을 설명했지만 오늘날은 어떻습니까? 우리는 이미이 문제를 해결했을까요?
거의 백 년 후인 1987 년 V. Astafyev는“Lyudochka”라는 이야기를 썼습니다. 그는 도시의 무관심을 일하는 마을 소녀 인 작은 남자의 슬픔과 대조합니다. Luda는 미용사에서 바닥을 씻는 일을 받았고 Gavrilovna의 아파트에서 일을했습니다. 그러나 저녁에 직장에서 돌아 왔을 때, 그녀는 전의 중범과 그의 갱단에 의해 구타당했습니다. 불행한여 주인공에게 동정 한 사람은 없었으며, 어머니조차도 딸의 삶에 관심을 갖기 위해 마음에 감수성을 찾지 못했습니다. 가브 릴 로브 나 (Gavrilovna)는 다음과 같이 말했다. 가장 가까운 사람들의 무관심을 만났을 때 소녀는 그것을 참을 수 없었고 자신을 교수형에 처했습니다. 그리고 그녀의 죽음은 통계를 망치지 않기 위해 사건 보고서에 포함되지 않았습니다. 여기서도 현대의 그러한 일에서 성격과 사회의 갈등이라는 주제는 그 자체로 오래 가지 못했다.
따라서 하나와 여러 사람의 대립은 시간이 지나도 해결할 수없는 영원한 갈등입니다. 그것은 삶 자체가 새롭게하는 새로운 측면만을 취합니다.