Chernyshevsky의 작품“무엇을해야합니까?”를 읽는 모든 사람들은 소설의 구성 적 구조의 특이성을 주목해야합니다. 작가는 자신의 생각을 독자와 공유하고 주인공의 꿈을 묘사함으로써 자신의 이상에 대해 이야기합니다. 그들 모두는 문자 그대로 인식되지 않고 숨겨진 의미를 감추지 않습니다.
첫 꿈
무엇에 대해? 여 주인공은 지하실에 수감되었지만 갑자기 포로에서 풀려나 고 익은 옥수수 귀가 노랗게 변하는 밭에서 발견되었습니다. 동시에 베라는 회복했습니다. 마비 된 것처럼 보였지만 석방 후 기분이 나아지기 시작했습니다. 한 여성이 그녀에게“약혼자의 신부”라고 말했습니다.이 이미지에서 작가는 사람들에 대한 사랑을 묘사했습니다. 소녀는 도시의 거리를 따라 산책을하면서 만나는 모든 사람들을 돕습니다. 새로운 친구가 소녀들을 지하실에서 내버려두고 그들을 대해야했기 때문입니다.
의미. 이 꿈은 저속하고 오래된 형성의 제한된 사람들 가운데서 믿음의 해방을 의미합니다. 던전은 "암흑 왕국"의 상징으로 어둠은 무지이며 답답함은 자유가 없습니다. 여 주인공의 부모는 관습과 고정 관념의 노예입니다. 어머니가 딸에게 부자를 유혹하고 계산에 따라 결혼하라고 가르치는 이유는 없습니다. 그들의 세계에서 여성은 더 이상 아무것도 할 수 없습니다. 가족을 떠나 베라는 안심입니다. 더 이상 자신을 팔려고 할 필요가 없습니다. 그녀가 어머니의 끊임없는 압력으로 인해 더 일찍 두려움과 분노에 살았다면 석방 후 인류에 대한 사랑이 그녀에게옵니다. 그녀는 지구상에 저속하고 바보가 아닌 다른 사람들이 있다는 것을 배웁니다. 그녀는 꿈을 꾸고 거리에서 그들에게 다가가 기쁨을 경험했다. “사람에 대한 사랑”은 스스로를“베라 신랑의 신부”라고 부릅니다. 왜냐하면여 주인공에게 새로운 세상을 열어주는 로푸 호프이기 때문입니다. 모든 소녀를 석방하라는 요청은여 주인공에게 봉제 워크샵을 만들도록 영감을 줄 것입니다.
두번째 꿈
무엇에 대해? Lopukhov와 Mertsalov는 현장으로 가서 실제적이고 환상적인 흙에 대해 이야기합니다. 첫 번째로 건강하고 자연스런 삶이 일어나고 옥수수 귀가 나타나고 두 번째 썩은 거짓은 다산과 본질이 없습니다. 이 대화에서 소녀는 가난에 빠져 어머니를보고 가족을위한 음식에 대해 걱정하고 있습니다. 그러나 그 순간 지친 여자의 얼굴에 미소가 밝아졌습니다. 그런 다음 베라는 그녀가 경찰의 무릎에 앉아있는 것을 본다. 이 비전은여 주인공이 직업을 구할 수없는 장면으로 대체되었습니다. 소녀의 오래된 지인 인 사람들에 대한 사랑은 베라가 어머니에게 분노와 잔인 함을 용서하는 것이 얼마나 중요한지를 설명합니다. Marya Alekseevna는 평생 동안 가족을 빈곤에서 벗어나게 해 세상을 굳게 만들었습니다.
의미. 첫 두 꿈은 베라 파블로프 나와 과거의 세계에 속한 사람들과의 관계를 반영한 것입니다. 이 사람들을 저속이라고 부를 수는 있지만 인생이 너무 어려워졌습니다. 아무리 노력해도 사람들이 들어갈 수 없습니다. 그들의 모든 일은 먹일 수는 없지만 생활 조건을 바꾸지는 않습니다. 진짜 더러움은 빈곤에 시달리는이 마을 사람들의 세계인데, 그럼에도 불구하고 일하고 사회에 이익을 가져다줍니다. 그들은 선량하고 책임감 있고 도덕적 인 시민으로 다시 태어날 수 있지만 생존 할 수있는 기회가 주어져야합니다. 환상적인 진흙은 쓸모없는 쓸모없는 쓸데없는 신사의 환경입니다. 그들은 중요하지 않은 사소한 일에만 관심이 있으며, 내면의 세계는 좁아지고 비참합니다. 사회의 이러한 상황은 인공적이므로 개발 가능한 자연스럽고 순수한 사람들은 없습니다. 이 이야기를 통해 Chernyshevsky는 러시아 사회의 사회적 구성-가난하고 부유 한 사람들의 그림을 그립니다. 저자에 따르면, 좋은 토양은 노동 생활을 의미하며, 이는 맞습니다. 그것에 도덕의 귀가 자랍니다. 환상적인 것은 노동력의 부족, 기생입니다.
셋째 꿈
무엇에 대해? 가수 보시오는 실제로 존재하지 않는 베라의 일기를 집어 들고 그녀와 함께 읽습니다. 여 주인공과 Lopukhov의 관계에 대한 세부 사항이 있습니다. 소녀가 열 것을 두려워하는 마지막 페이지에서 그녀가 원하는 것이 분명하지만 남편을 사랑할 수는 없습니다. 그녀는 그를 존중하고 감사하지만 그들의 감정은 우호적 인 애정입니다. 베라는 키르 사 노프를 좋아합니다.
의미. 이 꿈에서 주인공은 자신의 감정의 본질을 이해하고 결혼에도 불구하고 자유롭게 자신을 통제해야한다는 결론에 도달합니다. 가장 중요한 것은 왕성한 경향이며, 변화가 있었다면이를 따르고 공개적인 비난에 대한 두려움 때문에 공식적인 조짐을 관찰하지 않아야합니다. 이것은 해방의 가장 중요한 요소 중 하나이며, 이는 여성을 몸과 영혼의 본격적인 여주인으로 만듭니다. 그녀는 자신과 함께 있어야 할 사람을 결정할 권리가 있습니다.
넷째 꿈
무엇에 대해? 믿음은 모든 종류의 여신을 연대순으로 본다 : 이교도 아스타 게, 고대 그리스 아프로디테,“순도”, 하나님의 어머니를 반영하는 것. 여신의 퍼레이드를 통해 아름다움이 그녀를 이끌고, Vera는 새로운 시대의 해방되고 독립적 인 숙녀 자신을 인식합니다. 또한 독특한 천국이 그녀 앞에 나타납니다. 노동은 자발적이고 모든 사람은 평등하고 무료이며 아무도 누구에게도 강요하지 않습니다.
의미. 이 꿈에서 저자는 "자유, 평등 및 형제애"의 사회주의 원칙이 지배하는 미래의 사회를 묘사했다. 모든 여신들은 여성의 사회적 역할을 반영하며, 이는 즐거움과 존경의 주제에서 완전히 논리적으로 끝나는 해방에 이르기까지 여성들이 사회의 정회원이되고 다양한 사회적 역할을 수행하는 사람들이된다. 아프로디테가 남성을위한 오락 일뿐 아니라 청렴성이 그들의 재산이자 생식 기관인 경우, Vera 자신은 더 강한 성과 동등하고 그에 의해 무시되고 사용되지 않는 독립적이고 지능적이며 발달 된 여성입니다.
첫 번째 꿈이 상징적 인 그림이라면,여 주인공이 구세계를 떠날뿐만 아니라 "지하실에서 온"모든 소녀들이 마침내 자유 로워 진다면, 그들은 네 번째 꿈에서 해방됩니다. 같은 상징적 인 그림입니다. 인류 전체가 새롭게되고 있으며, 과거의 남은 자들이 죽고 있습니다. 우리는 작가가 더 밝은 미래의 가능성을 믿었고 그러한 꿈을 볼 수있는 모든 사람들이 어떻게 든 보편적 인 행복과 자유의 순간에 더 가까이 왔다는 것을 이해합니다.
