나는 끝이 항상 수단을 정당화한다고 전혀 생각하지 않습니다. 이 진술은 종종 도덕적 관점에서 잘못된 것입니다. 사람은이 세상에서 악과 증오만을 배가하는 것, 즉 자신의 뜻을 거스 르기 때문에 사람들을 배신하고 속임으로써 고귀한 목표를 달성 할 수 없습니다. 그러나 우리가 문학적 사례로 돌아 서서 확신하기 때문에이 패턴이 항상 사실은 아닙니다.
도스토예프스키의 소설 범죄와 처벌에서여 주인공은 친척을 구하는 것이 부끄러움, 즉 고귀한 목표가 낮은 수단을 정당화한다는 것을 증명합니다. 계모와 어린 아이들이 굶주림과 가난으로 죽을 때, Sonia Marmeladova는 그녀의 몸을 팔아서 그들을 구했습니다. 그녀는 유대에게 그리스도의 배신을 지불 한 30 개의 은화와 같이 30 루블을 가져 왔습니다. 그래서 그녀는 무언가의 이름으로 자신을 배신하고 모든 인류를 위해 고통받습니다. 이 희생은 운명이 가난한 사람들과 불안한 사람들을 몰아내는 중대한 사회적 비극입니다. 이러한 조건에서 생명을 구하는 것은 다른 사람의 이익을 위해 가장 소중한 사람을 희생 할 수 있는지에 달려 있습니다. 소냐의 행동이 합법적인지 여부는 명백한 질문이지만, 그녀가 원하는 것을 추구 할 때 자신을 다치게하고 다른 사람들을 도왔 기 때문에 그녀가 옳다고 생각합니다. 그녀는 특히 가족의 삶이 그녀의 결정에 달려있을 때 자신을 통제 할 권리가 있습니다. 로디온과는 달리,여 주인공은 다른 사람들을 통하지 않고 자신을 넘어서서 좋은 목표를 세웠습니다.
Gorky의 이야기에서“The Old Woman Izergil”Larra는 부족 지도자의 딸에 대한 사랑을 얻으려고 노력했습니다. 그러나 그것을받지 못하면 그는 격렬하게 아름다움을 죽이고 우리 중 누구와 마찬가지로 그녀를 기쁘게하기 위해 소심한 시도를하지 않습니다. 목표를 달성하기 위해 영웅은 수단을 선택하는 것을 귀찮게하지 않고 단순히 원하는대로 행동했습니다. 완고함과 이기심으로 인해 원하는 것을 얻지 못했기 때문에 라라는 행복하지 않고 인정받지 못했습니다. 이 부족의 대표들은 살인자를 추방했으며, 하나님은 그에게 불멸을“보상”하셨으므로, 영웅은 사람들과 함께 살고 싶지 않기 때문에 모든 외로움을 느낄 수있었습니다. 분명히 잘못된 방법으로 목표를 달성하지 못할 것입니다.
따라서 목표 달성을위한 희생은 다른 사람들이 아닌 자신에 의해서만 가능하며, 가장 높은 목표 만이 근본적인 수단을 정당화 할 수 있습니다. 그러나 자신의 이익이나 훌륭한 사명을 위해 머리 위로 갈 수는 없습니다.이 경우 결과는 원래 원하는 것과 거리가 멀 것입니다.