(361 단어) Nekrasov는 Tolstoy가 전쟁과 평화를 썼을 때 같은 해에시를 연구하기 시작했습니다. 저자들은 비슷한 목표를 가지고 있음을 주목해야한다.“위기 상황에서 전환점에있는”사람들의 삶을 반영하는 것. 그러나 레오 톨스토이와 달리 시인은 민속 전통을 사용하여 역사적 근원이 아니라 개혁 이후의 현실로 향했다. 첫 번째 열차에서 이미 주인공 인 7 명의 방랑자 이미지가 소개되었습니다.
저자가 그러한 양을 만들어내는 것은 당연합니다. 러시아 민속의“일곱”은 마법의 신비한 숫자입니다. 진실을 찾는 사람들의 집단적 이미지는 독자들 앞에서 생겨납니다. 우리는 그들의 이름 만 알고 있으며, 작품에 대한 자세한 설명이 부족합니다. 방랑자는 질문에 대한 답을 찾고자하는 농민 전체를 구현합니다. 저자는 즉시 우리에게 그들의 여행의 목적을 보여줍니다. "어떻게해서 든 그것을 가져 오지 않는 한 : 러시아에서 자유롭게 사는 사람은 누구입니까?". 따라서 "큰 길"의 크로노 프는 러시아 민속의 또 다른 요소로 태어났습니다.
7 명의 방랑자가이 작업의 핵심 인물입니다. 그들과 함께 우리는 그“운이 좋은 사람”을 찾아 지방과 마을을 여행하고, 토지 소유자와 친해지 며, 여성의 어려운 운명에 관한 이야기를 듣습니다. 그들의 도움으로 우리는 농민 러시아의 모든 비밀 구석을 엽니 다. 우선, 방랑자들은 권력의 수직선의 대표자들에게 갔는데, 그것은 일반인들보다 상승했습니다 : 제사장, 지주, 관리, 상인. 그러나 그들 중 누구도 행복하지 않았습니다.“우리의 길은 어렵습니다. 우리는 큰 교구를 가지고 있다고 제사장은 말합니다. 토지 소유자 인 Obolt-Obolduev는 그의 전생이 사라지고 거대한 종과의 호화로운 삶에 대해 불평합니다. 그런 다음 행복한 사람을 찾아 농민들은 평민에게갑니다. 그러나 방황 자들은 그들의 질문에 대답하는 대신 가난한 사람들이 그 일로 지친 것을 발견합니다. 저자는 수사 학적 질문을한다. "사람들은 해방되었지만 사람들은 행복합니까?" 농민들은 비참한 상황에 처해 있으며, 술에 취해 끊임없이 낭비하고 있습니다.“러시아 홉은 측정 할 수 없습니다. 슬픔의 척도? 일의 척도가 있습니까?” 더욱이, 그들은 스스로 주인들로부터 기꺼이 굴욕을 당합니다 (농민 Ipat가 구멍에서 목욕을했을 때 농민 Ipat는 기뻐했습니다.)
평범한 사람들의 특성은 극심한 빈곤, 술 취함, 고집, 결단, 자연과의 관련성 (시에서 방랑자가 한 번 이상 외부 세계와 대화에 들어갔다)의 7 방랑자 이미지에 반영됩니다. 이것은 진실을 찾는 바로 그 아이디어를 가진 사람의 역할을하는 단일 전체입니다.
Nekrasov는 전환점 (농업 폐지 후)에 국가를 반영하여 개혁 이후 러시아의 실제 상황을 보여 주면서 실제 시민 인 Grisha Dobrosklonov 뒤에있는 행복한 미래에 대한 희망을 남기고 있습니다.
