(351 단어) Anton Pavlovich Chekhov는 러시아에서 어려운시기에 살았습니다. 이 나라는 20 세기에 조심스럽게 들어갔다. 내부 모순으로 고통 받고 외부의 위협에 직면 한 제국은 수많은 질문에 대한 답을 찾을 수 없었으며, 그 영광스러운 과거를 계속 살면서 현실을 무시했습니다. “벚꽃 과수원”은 과거와 미래의 모순에 전념하고 있습니다.
한편으로는 과거의 대표자 인 Lyubov Ranevskaya와 Leonid Gaev가 실제 현실에 적응하지 않은 귀족입니다. 반면에, 예르 모라이 로파 킨 (Yermolai Lopakhin)은 상인이 된 평범한 사람들의 실용적 사업가입니다. Anna와 Petya Trofimov라는 초기 혁명적 지식인도 있습니다. 그러나 합당한 행동으로 뒷받침되지 않는 행복한 미래에 대한 신앙을 고백합니다. 체 로프는 옛 게에 브 영지와 낡은 집주인 러시아의 화신 인 체리 과수원과의 갈등을 통해 다른 세대와 신념의 충돌을 보여줍니다. 작가는 자신이 일방적 인 사건을 판단하지 못하게하여 상황을 여러면에서 보여줍니다.
Ranevskaya와 Gaev는 훌륭한 귀족으로 교육되고 교육받은 진정한 귀족입니다. 그들의 유일한 결점은 귀족이 모호한 특권을 이해하지 못하는 세상에서 스스로를 발견하여 퇴보한다는 것이다. 그리고이 체호프에서는 시들고있는 학급의 비극을 봅니다. Lopakhin은 그 시대와 동일한 제품입니다. 그의 모든 업적에도 불구하고, Serrdom의 정신으로 교육 Yermolai는 본격적인 사람으로 자신을 인식 할 수 없습니다. 그렇기 때문에 Gayev 부동산을 사더라도 Ranevskaya의 입양 딸 Vara에게 자신의 사랑을 고백 할 수 없었습니다. 그것은 매우 역설적 인 상황으로 밝혀졌습니다. 사랑과 레오니 드는 행복한 과거를 지키기 위해 미래와의 희망없는 싸움에 참여하는 반면, Lopakhin은 자신의 미래를 자신있게 옮기기 위해 자신의 노예 과거를 물리 치고 있습니다. 그러나 갈등의 양쪽은 패배하여 상황과 자신의 본성을 극복 할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 과거와 미래의 충돌에서 Chekhov는 미래에 승리를 제공합니다. 체리 과수원과 함께 과거의 또 다른 상징 인 부족한 전나무는 어제 Lopakhin과 같은 종족이되어 본격적인 사람이되지 않습니다. 모든 사람이 잊어 버린 전나무가 빈 집에 혼자 남아있는 마지막 장면은 오래된 시대의 마지막 문장을 나타냅니다.
체호프는 현실 주의자였다. 당신은 과거에 영원히 살 수 없으며, 인류가 번영을 원한다면 항상 미래를 향하여 앞으로 만 나아가 야합니다.
